٧٨٧ - ما إنْ رأيتُ ولا سَمِعْتُ به ... كاليومِ هانىءَ أَيْنُقٍ جُرْبِ
ومثلُ «مَرْضَى»، و«هَلْكَى» قولهم: «أَحْمَقُ»، و«حَمْقَى»، و«أَنْوَكُ»، و«نَوْكَى»، و«الأَنْوَك» الأحمق، جعلوا ما أُصيبوا به في عقلهم بمنزلةِ ما أُصيبوا به في أَبْدانهم.
ولا يجيء ذلك في كلِّ ما كان مثله، ألا ترى أنّك لا تقول في «بَخِيلٍ»: «بَخْلَى»، ولا في «سَقِيمٍ»: «سَقْمَى»؟ وقالوا: «يَتامَى»، و«أَيامَى» شبّهوهما بـ«وَجاعَى»،
= الإعراب: «قتلننا»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرِّك، والنون: ضمير متصل مبنيّ في محل رفع فاعل، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به.«بعيون»: جارٌ ومجرور متعلّقان بـ «قتلننا». «زانها»: فعل ماض، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «مرض»: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «وفي»: الواو: حرف استئناف، و«في»: حرف جرّ. «المراض»: اسم مجرور، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر للمبتدأ «شجو». «لنا»: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف حال من «شجو». «شجو»: مبتدأ مؤخَّر مرفوع بالضمَّة. «وتعذيب»: الواو حرف عطف، و«تعذيب»: اسم معطوف مرفوع.
وجملة «قتلننا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «زانها»: في محلّ جرّ نعت لِـ«عيون». وجملة «وفي المراض ...»: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «مِراض» في جمع «مريض»، وهو جمع محمول على اللفظ.
٧٨٧ - التخريج: البيت لدريد بن الصمّة في ديوانه ص ٣٤؛ والأغاني ١٠/ ٢٢؛ وإصلاح المنطق ص ١٢٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٨، ١٢٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٩٥٥؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ٣٧٤.
اللغة: الهانىء: الذي يطلي النوق بالقطران. الأينق: ج ناقة.
المعنى: ما رأيت أقبح منه، إنه كطالي القطران وأقبح.
الإعراب: «ما إن»: «ما»: نافية، و«إن»: زائدة. «رأيت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «ولا»: الواو: عاطفة، «لا»: زائدة لتوكيد النفي. «سمعت»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل سمعت. «كاليوم»: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة لـ«هانئ». «هانئ»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف. «أينق»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «جرب»: صفة لـ«أينق» مجرورة بالكسرة الظاهرة.
وجملة «ما رأيت»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ولا سمعت»: معطوفة على ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «جُرْبٌ» جمعًا لـ«جَرِبٍ» على القياس، والسماع جمعه على «جِراب». وفي البيت شاهد ثانٍ، وهو قوله: (ما إن رأيت) فقد جاءت إن زائدة لتوكيد النفي وليست بنافية وإلا كان الكلام إيجابًا على القاعدة القائلة: نفي النفي إثبات.
وجملة «قتلننا»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «زانها»: في محلّ جرّ نعت لِـ«عيون». وجملة «وفي المراض ...»: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «مِراض» في جمع «مريض»، وهو جمع محمول على اللفظ.
٧٨٧ - التخريج: البيت لدريد بن الصمّة في ديوانه ص ٣٤؛ والأغاني ١٠/ ٢٢؛ وإصلاح المنطق ص ١٢٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٨، ١٢٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٩٥٥؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ٣٧٤.
اللغة: الهانىء: الذي يطلي النوق بالقطران. الأينق: ج ناقة.
المعنى: ما رأيت أقبح منه، إنه كطالي القطران وأقبح.
الإعراب: «ما إن»: «ما»: نافية، و«إن»: زائدة. «رأيت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «ولا»: الواو: عاطفة، «لا»: زائدة لتوكيد النفي. «سمعت»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل سمعت. «كاليوم»: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة لـ«هانئ». «هانئ»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف. «أينق»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «جرب»: صفة لـ«أينق» مجرورة بالكسرة الظاهرة.
وجملة «ما رأيت»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ولا سمعت»: معطوفة على ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «جُرْبٌ» جمعًا لـ«جَرِبٍ» على القياس، والسماع جمعه على «جِراب». وفي البيت شاهد ثانٍ، وهو قوله: (ما إن رأيت) فقد جاءت إن زائدة لتوكيد النفي وليست بنافية وإلا كان الكلام إيجابًا على القاعدة القائلة: نفي النفي إثبات.
٣ / ٣٤٠