شرح المفصل لابن يعيش — الصفحة ١٢١٥

٧٨١ - التخريج: البيت لعبد قيس بن خفاف في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٦٣؛ ونوادر أبي زيد ص ١١٤.
اللغة: ركيب: تصغير ركب وهو جماعة المسافرين. الرحال: جمع الرحل وهو أداة ركوب الجمال والنوق.
المعنى: يقارن بين حالين بينهما فارق كبير، فيتساءل متعجبًا: أين حال هذه الجماعة الصغيرة من المسافرين الذين تهيأوا للسفر، من حال أهل النار من الناس في أسود.
الإعراب: «وأين»: الواو: بحسب ما قبلها، «أين»: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به متعلق بخبر مقدّم. «ركيب»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «واضعون»: نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. «رحالهم»: مفعول به منصوب لاسم الفاعل «واضعون»، و«هم»: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. «إلى أهل»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم. «نار»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «من أناس»: جارّ ومجرور متعلقان بصفة محذوفة. «بأسودا»: جار ومجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، متعلّقان بمحذوف صفة، والألف للإطلاق.
وجملة «أين ركب»: بحسب الواو.
والشاهد فيه قوله: «ركيب» تصغيرًا لـ«ركب».
٧٨٢ - التخريج: الرجز لأحيحة بن الجلاح في الأغاني ١٥/ ٤٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٥٠؛ وشرح الجمل ٣/ ١٤٠؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٢٥٤؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٠٢؛ ولسان العرب ١/ ٤٣ (جبأ) ١١/ ٢٦٨ (رجل)؛ والمقرب ٢/ ١٢٧؛ والمنصف ٢/ ١٠١.
اللغة: عصبة: اسم مكان بقباء. الركب: العشرة فما فوقها. رجيل: تصغير رجل جمع راجل.
المعنى: يتحدث الشاعر عن حصن بناه لنفسه، فقد بناه متينًا ليتحصن به من أي طارئ راكب أو راجل.
الإعراب: «بنيته»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «بعصبة»: جار ومجرور متعلقان بالفعل. «من»: حرف جر. «ماليا»: اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء متعلق بـ«بنيت». =