شرح المفصل لابن يعيش

(١) المائد ة: ٣٨.
(٢) الأعراف: ١٩٥.
(٣) ص:٤٥.
(٤) في الطبعتين «عزل» بالعين، وهذا تحريف.
٧٧٥ - التخريج: الرجز لجندل بن المثنى الحارثي الطهوي في لسان العرب ١١/ ٤٩١ (غزل)، ٦٩٠ (هجل)، ١٢/ ٢٨٣ (سخم)، ١٥/ ٤١٩ (يدي)؛ وتاج العروس (غزل)، (هجل)، (سخم)؛ ولأبي النجم في أساس البلاغة (سخم).
اللغة: الصحصحان: الأرض المستوية الواسعة. الأنجل: الواسع. السخام: اللَّين الحَسَنُ. غُزل: غوازل.
المعنى: وصف الشاعر سرابًا، فشبهه بالقطن لبياضه.
الإعراب: «كأنه»: حرف مشبه بالفعل والهاء: اسمها. «بالصحصحان»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في «كأنه». «الأنجل»: نعت مجرور. «قطن»: خبر مرفوع. «سخام»: نعت مرفوع. «بأيادي»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لِـ«قطن»، و«أيادي» مضاف. «غزل»: مضاف إليه مجرور.
وجملة «كأنه قطن»: ابتدائيه لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «بأيادي»، حيث جاءت هذه اللفظة جمعًا للجمع «الأيدي».
٧٧٦ - التخريج: البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص١٥٠؛ ولسان العرب ١٠/ ١٨٨ (شنق)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٤٨١؛ والخصائص ١/ ٢٢٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١٩ (يدي).
المعنى: لم ترضَ عن الحالة التي وصل قومها إليها، فقد وصلت أيدينا إلى ما نشتهي، وكانت سيوفنا قادرة على الوصول لأعناق الجميع أيضًا.
الإعراب: «ساءها»: فعل ماض مبني على الفتح، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «ما»: حرف مصدري. «تأملت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هي، والتاء: للتأنيث، والمصدر المؤول من «ما تأمّلت» في محل رفع فاعل لـ«ساءها». "في =