شرح المفصل لابن يعيش — الصفحة ١١١٢

٧٠٦ - التخريج: البيت لذي الإِصبع العدواني في ديوانه ص ٩٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦٦، ٦٨؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٥ (أبي)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ١/ ٢١٣.
الإعراب: «إني»: حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم «إن». «أبيٌّ»: خبر «إن» مرفوع. «أبيٌّ»: توكيد لفظي لـ«أبيُّ» الأولى. «ذو»: خبر ثانٍ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة. «محافظة»: مضاف إليه. «وابن»: الواو: حرف عطف، «ابن»: معطوف على «ذو». «أبيٍّ»: مضاف إليه. «أبي»: توكيد لفظي. «من أبيين»: جارّ ومجرور متعلقان بصفة «أبيِّ».
وجملة «إني أبيٍّ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «من أبيِّينِ» حيث جر جمع المذكر السالم بالكسرة لا بالياء خلافًا للقياس، وقد حمل ذلك بعضهم على الضرورة.
٧٠٧ - التخريج: البيت للفرزدق في تخليص الشواهد ص ٧٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦٠، ٦٦، ٦٨؛ والدرر ١/ ٤١؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨.
اللغة والمعنى: الخلائف: جمع الخليفة وهو المستخلف والسلطان الأعظم. يريد أن لا أحد يماثل ممدوحيه، كما أن لا أحد يماثل النبيين ممن خَلَفهم.
الإعراب: «ما»: نافية «سدّ»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «حي»: فاعل مرفوع بالضمّة. «ولا»: الواو: حرف عطف، «لا»: حرف زائد لتوكيد النفي. «ميت»: اسم معطوف على «حي» مرفوع بالضمّة. «مسدَّهما»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و«هما»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «مثل»: مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «الخلائف»: مضاف إليه مجرور بالكسرة «من بعد»: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر المحذوف. «النبيين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم، وكسرت نون الجمع ضرورة.
وجملة «ما سدّ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «مثل الخلائف موجودة»: استئنافية لا محلّ لها كذلك.
والشاهد فيه قوله: «النبيين» حيث كسر نون الجمع ضرورة، وعدّها كسرة التقاء الساكنين: الياء والنون.