شرح المفصل لابن يعيش (ص ٣ ‏/ ٢١٧)

والنون عوضًا منه، فإن «أرضًا» اسمٌ مؤنثٌ، والقياسُ في كل اسم مؤنّث أن يدخله علمُ التأنيث، للفرق بينه وبين المذكّر، نحو: «قائم»، و«قائمة»، و«ظريف»، و«ظريفة»، و«رَجُل»، و«رَجُلَة» وأمّا ما تُركت منه العلامةُ، فللخفّة والثِّقةِ بدلالةِ باقي الكلام عليه، قبله أو بعده، و«أرْضٌ» مؤنّثةٌ، فكان فيها هاءٌ مرادةٌ، وكان التقدير: أَرْضَةٌ، فلمّا حُذفت الهاء التي كان القياس يُوجِبها ويستحِقّها عَلَمُ الفرق، عوّضوا منها الجمعَ بالواو والنون، فقالوا: «أَرَضونَ»، وفتحوا الراء في الجمع، ليدخل الكلمةَ ضربٌ من التغيير استيحاشًا من أن يوفوه لفظَ التصحيح ألبتّةَ، وليُعْلِموا أيضًا أن «أرضًا» ممّا سبيلُه لو جُمع بالتاء أن يُفتَح راؤه، فيقال: «أرَضاتٌ»؛ لأنّ «فَعْلَةَ» إذا كان اسمًا، وجُمع بالألف والتاء، فإنّ عينه تُحرَّك في الجمع بالفتح أبدًا، نحو قولهم في «جَفنَةٍ»: «جَفَناتٌ»، وفي «قَضعَةٍ»: «قَصَعاتٌ»، فرقًا بين الاسم والصفة.
وأمّا «حَرَّةٌ»، فهي أرضٌ ذاتُ حجارة سُود كالمُحْرَقة، يقال: «حَرَّةٌ»، و«أَحَرَّةٌ»، والجمعُ «حَرُّون» و«أَحَرَّونَ»، قال الشاعر [من الرجز]:
٦٩٦ - لا خِمْسَ إلا جَنْدَلُ الأَحَرِّينْ ... والخِمْسُ قد أَجْشَمَكَ الأمَرَّينْ
وأصله: «أَخرَرَةٌ» على زنةِ «أَفْعَلَةَ»، فكرهوا اجتماعَ مثلَيْن متحرّكَيْن، فنُقلت حركةُ الأول إلى ما قبله، وهي الحاء، ثمّ ادُّغم أحدهما في الآخر. ومثله «إوزَّةٌ» و«إِوَزُّونَ». قال الشاعر [من البسيط]:
٦٩٧ - تلْقى الإوَزُّونَ في أَكْنافِ دارَتِها ... فَوْضًى وبين يَدَيها التِّيْنُ مَنْثُورُ

٦٩٦ - التخريج: الرجز لزيد بن عتاهية في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٦، ١٣٣٤؛ ورصف المباني ص ٤٣٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٦١٧.
اللغة: الجندل: مكان في مجرى النهر فيه حجارة يشتدّ عندها جريان الماء. الأحرون: جمع الحرة وهي الأرض ذات الحجارة السود. الخِمْس (في الطبعتين: «خَمْس»، وهذا تحريف): أن يفصل بين ورود الماء والورود التالي له ثلاثة أيام. أجشمك: كلّفك الأمرّان: الفقر والمرض، أو الهرم والمرض، أو الشرّ والأمر العظيم، والأمرّون: الدواهي.
الإعراب: «لا»: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». «خمس»: اسم «لا» مبني على الفتح في محلّ نصب. «إلا»: حرف حصر. «جندل»: خبر «لا» مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «الأحرين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. «والخمس»: الواو: حرف استئناف. «الخمس»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «قد»: حرف تحقيق وتقريب. «أجشمك»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره: هو، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أوّل. «الأمرين»: مفعول به ثانٍ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة «لا خمس ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «الخمس قد أجشمك»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أجشمك»: في محل رفع خبر.
والشاهد فيه قوله: «الأحرين» حيث جاء جمع مذكر سالمًا لـ «الحرّة».
٦٩٧ - التخريج: البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٦؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة، ص ١٣٣٥؛=

٣ ‏/ ٢١٧