رَعَيْتُها أكْرَمَ عُودٍ عُودَا ... الصِّلَّ والصِّفْصِلِّ واليَعْضِيدَا
والخازِ بازِ السَّنِمَ المَجُودَا ... بِحَيْثُ يَدْعُو عامرٌ مَسْعُودَا
عامر ومسعود: راعيان، والصلُّ والصفصلّ: نبتٌ، واليعضيدُ: بقلةٌ، والسَّنِمُ: المرتفعُ، وهو الذي خرجتْ سُنْبُلَتُه، كأنّه يدعوه للفرح بالخِصْب.
وذبابٌ أزرقُ يكون في العُشْب، قال ابنُ أحْمَرَ [من الوافر]:
تَفَقَّأ فَوقَهُ القَلَعُ السَّوارِي ... وجُنَّ الخازِ بازِ به جُنُونَا
فيحتمل أن يريد بـ «الخاز باز» العشبَ، ويحتمل أن يريد به الذبابَ نفسَه، فإنّه يُقال: «جُنَّ النبتُ»، إذا خرج زَهْرُه، قال [من المتقارب]:
٦٦٣ - تَبَرَّجَتِ الأرْضُ مَعْشُوقَةً ... وجُنَّ على وجهها كُلُّ نَبْتِ
ويُقال أيضًا: «جُنَّ الذبابُ»، إذا طار وهاج. قال الأصمعي: «الخازِ بازِ»: حكايةُ صوت الذباب، وسمّاه به، وقوله: «تَفَقَّأ»، أي: تَشَقَّقَ بمائه، وقوله: «فَوْقَهُ»، أي: فوق الهَجْل، وهو المُطمئنّ من الأرض، أو فوق العُشْب، و«الَقَلعُ»: جمعُ «قَلَعَةٍ»، وهي القطعة العظيمة من السَّحاب، و«السَّواري»: جمعُ «ساريةٍ»، وهي السحابة تأتي ليلًا.
= فيه وجوبًا تقديره: أنت. «اللهازما»: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف: للإطلاق. «إني»: «إنّ»: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم «إنّ».«أخاف»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «أن»: حرف مصدريّ ونصب. «تكون»: فعل مضارع ناقص منصوب بالفتحة، واسمها ضمير مستر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «لازمّا»: خبر «تكون» منصوب بالفتحة. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به.
وجملة النداء «يا خازبار»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أرسل»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أخاف»: في محلّ رفع خبر «إنّ».
والشاهد فيه قوله: «خازباز» حيث جاء به للدلالة على أنه مرض يصيب اللهازم.
٦٦٣ - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
شرح المفردات: تبرّجت: تزّينت. جنّ: خرج زهره. أي صارت الأرض جميلة، وقد أظهرت زينتها كما تفعل المعشوقة لإرضاء عشيقها، وزهّرت نباتاتها.
الإعراب: «تبرجت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «الأرض»: فاعل مرفوع بالضمّة. «معشوقة»: حال منصوب بالفتحة. «وجن»: الواو: للعطف، «جنّ»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «على وجهها»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ «جنّ»، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «كلّ»: فاعل مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «نبت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «تبرجت»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وعطف عليها جملة «جنّ».
والشاهد فيه قوله: «جنّ كلُّ نبت» حيث أراد بها خروج زهر النبات.
وجملة النداء «يا خازبار»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أرسل»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أخاف»: في محلّ رفع خبر «إنّ».
والشاهد فيه قوله: «خازباز» حيث جاء به للدلالة على أنه مرض يصيب اللهازم.
٦٦٣ - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
شرح المفردات: تبرّجت: تزّينت. جنّ: خرج زهره. أي صارت الأرض جميلة، وقد أظهرت زينتها كما تفعل المعشوقة لإرضاء عشيقها، وزهّرت نباتاتها.
الإعراب: «تبرجت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. «الأرض»: فاعل مرفوع بالضمّة. «معشوقة»: حال منصوب بالفتحة. «وجن»: الواو: للعطف، «جنّ»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «على وجهها»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ «جنّ»، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «كلّ»: فاعل مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «نبت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «تبرجت»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وعطف عليها جملة «جنّ».
والشاهد فيه قوله: «جنّ كلُّ نبت» حيث أراد بها خروج زهر النبات.
٣ / ١٥٧