واعلم أن حكمَ «لَدُنْ» أن يُخْفَض ما بعدها بالإضافة كسائر الظروف، نحو: «أْمامَ»، و«قُدامَ»، و«وَراءَ»، و«فَوْقَ»، و«تحتَ»، ولأنّ نونها من أصل الكلمة بمنزلة الدال من «عِنْدَ»، كما قال عز وجل: ﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾ (١)، غير أن من العرب من ينصب بها، قال الشاعر [من الطويل]:
لدن غدوة حتّى أَلاذَ ... إلخ
وقال ذو الرُّمة [من الطويل]:
٦٤٣ - لَدُنْ غُدْوَة حتى إذا امْتَدتِ الضحَى ... وحَث القَطِينَ الشحْشَحانُ المُكَلَّفُ
= المعنى: من وقت أن كانت قد رفعت ذنبها للضراب إلى أن ولدت وتبعها ولدها.
الإعراب: «من لد»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره «ربيتها من لد» مثلًا. «شولًا»: خبر «كان» المحذوفة مع اسمها، والتقدير: «من لد أن كانت الناقة شولًا». «فإلي»: الفاء: حرف عطف، «إلى إتلائها»: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف معطوف بالفاء على متعلق الجار والمجرور الأول، والتقدير: فاستمر إلى إتلائها، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
جملة «ربيتها»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «كانت ... شولًا»: في محل جر بالإضافة. وجملة «فاستمر إلى إتلائها»: معطوفة لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «من لد شولًا» حيث حذف نون «لدن» ولا ساكن بعدها. وذلك للتخفيف.
(١) النمل: ٦
٦٤٣ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٦٥؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٦ (شحح)، ١٣/ ٣٨٤ (لدن).
شرح المفردات: الغدوة والغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس. الضحى: ارتفاع النهار، وضوء الشمس، ووقت ارتفاع النهار وامتداده. القطين والقاطن: الخدم والأتباع، وقطين الدار: أهلها. وقطين الله: سكان حرمه.
الإعراب: «لدن»: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «غدوة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «حتى»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. «إذا»: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «امتدت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث لا محل لها. «الضحى»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. «وحث»: الواو: عاطفة، «حث»: فعل ماض مبني على الفتح. «القطين»: مفعول به مقدّم منصوب بالفتحة. «الشحشحان»: فاعل مؤخّر مرفوع بالضمة. «المكلف»: نعت مرفوع بالضمة.
جملة «امتدت»: في محل جر مضاف إليه. وجملة «حث»: معطوفة على سابقتها في محل جر.
والشاهد فيه قوله: «لدن غدوة» حيث نصب «غدوة» على التمييز، ولم يجزها بالإضافة.
الإعراب: «من لد»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره «ربيتها من لد» مثلًا. «شولًا»: خبر «كان» المحذوفة مع اسمها، والتقدير: «من لد أن كانت الناقة شولًا». «فإلي»: الفاء: حرف عطف، «إلى إتلائها»: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف معطوف بالفاء على متعلق الجار والمجرور الأول، والتقدير: فاستمر إلى إتلائها، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
جملة «ربيتها»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «كانت ... شولًا»: في محل جر بالإضافة. وجملة «فاستمر إلى إتلائها»: معطوفة لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «من لد شولًا» حيث حذف نون «لدن» ولا ساكن بعدها. وذلك للتخفيف.
(١) النمل: ٦
٦٤٣ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٦٥؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٦ (شحح)، ١٣/ ٣٨٤ (لدن).
شرح المفردات: الغدوة والغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس. الضحى: ارتفاع النهار، وضوء الشمس، ووقت ارتفاع النهار وامتداده. القطين والقاطن: الخدم والأتباع، وقطين الدار: أهلها. وقطين الله: سكان حرمه.
الإعراب: «لدن»: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «غدوة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «حتى»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. «إذا»: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب مفعول فيه. «امتدت»: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث لا محل لها. «الضحى»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. «وحث»: الواو: عاطفة، «حث»: فعل ماض مبني على الفتح. «القطين»: مفعول به مقدّم منصوب بالفتحة. «الشحشحان»: فاعل مؤخّر مرفوع بالضمة. «المكلف»: نعت مرفوع بالضمة.
جملة «امتدت»: في محل جر مضاف إليه. وجملة «حث»: معطوفة على سابقتها في محل جر.
والشاهد فيه قوله: «لدن غدوة» حيث نصب «غدوة» على التمييز، ولم يجزها بالإضافة.
٣ / ١٢٩