وقال البيهقي: روي مدرجًا في الحديث وهو وهم والصواب أنه من قول عروة، والقياس أن لا وضوء في المس، وإنما اتبعنا السنة في إيجابه بمس الفرج فلا يجب بغيره (٢).
وقال الذهبي: «ينكر من حديث محمد بن بكر البرساني عن عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة فذكر الحديث، وإنما هذه الزيادة من قول عروة» (٣).
وكذلك ذكر هذا الحديث مثالًا: للمدرج السخاوي، والسيوطي وابن بهادر والصغاني وغيرهم (٤).
علة الوهم:
الإدراج في متن الحديث:
وقد فصل كلام عروة من الحديث المرفوع أيوب السختياني وحماد بن زيد فقالا عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة أنها
(١) السنن (١/ ١٤٨)، وعن البيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٣٨).
(٢) السنن الكبرى (١/ ١٣٨).
(٣) ميزان الاعتدال (٦/ ٨١).
(٤) انظر: تدريب الراوي (١/ ٢٧٠)، فتح المغيب (١/ ٣٤٥)، والتقييد والإيضاح (١/ ١٣٠)، الشذا الفياح (١/ ٢١٩)، النكت على مقدمة ابن الصلاح (٢/ ٢٤٢)، توضيح الأفكار (٢/ ٥٦).
(٢) السنن الكبرى (١/ ١٣٨).
(٣) ميزان الاعتدال (٦/ ٨١).
(٤) انظر: تدريب الراوي (١/ ٢٧٠)، فتح المغيب (١/ ٣٤٥)، والتقييد والإيضاح (١/ ١٣٠)، الشذا الفياح (١/ ٢١٩)، النكت على مقدمة ابن الصلاح (٢/ ٢٤٢)، توضيح الأفكار (٢/ ٥٦).
١٠ / ٢٥٥