وخالفه زائدة وسفيان بن عيينة وهشيم وأبو أسامة فرووه عن إسماعيل عن قيس مرسلًا عن النبي ﷺ وهو المحفوظ.
وقال الضياء في المختارة (٣/ ٢٣٢): الصواب أنه مرسل.
وقد رواه جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن حازم مرسلًا كرواية الجماعة.
أخرجه البيهقي وقال: هذا مرسل حسن (١).
والله تعالى أعلم.
الخلاصة:
الأصح أن هذا الحديث مرسل كما رواه جمع من الثقات عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وهو ثقة مخضرم ويقال: له رؤية ولم يصح.
لكن للحديث شواهد تقويه، منها: حديث عائشة بنت سعد (٢)، وحديث عامر بن سعد (٣)، وحديث الشعبي (٤)، والله تعالى أعلم.
(١) في دلائل النبوة (٦/ ١٨٩) ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٠/ ٣٣٨) من طريق محمد بن عبد الوهاب عنه.
(٢) أخرجه البزار (١٢١٣).
(٣) الضياء في المختارة (١٠٠٧).
(٤) الطبراني في الكبير (٣١٨) وابن عساكر (٢٠/ ٣٣٩).
(٢) أخرجه البزار (١٢١٣).
(٣) الضياء في المختارة (١٠٠٧).
(٤) الطبراني في الكبير (٣١٨) وابن عساكر (٢٠/ ٣٣٩).
٨ / ٨٠