هكذا قال الحافظ وتبعه العيني (٢).
قلت: بل إسنادهما ضعيف فحديث سهل في إسناده عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال في موضع آخر: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وأما حديث أم سلمة ففيه خالد بن مخلد القطواني لا بأس به، قال أحمد: له أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وبالغ ابن سعد فقال: كان متشيعًا منكر الحديث في التشيع مفرطًا، وكتبوا عنه للضرورة، وقد وثقه العجلي وصالح بن محمد بن جزرة، وفي الميزان للذهبي: قال أبو أحمد يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء.
علة الوهم:
رواية الحديث بالمعنى دون التقيد باللفظ النبوي.
(١) الفتح (١/ ٣١٣).
(٢) عمدة القاري (٣/ ١٠٨).
(٢) عمدة القاري (٣/ ١٠٨).
٧ / ٣٧٣