قال الدارقطني: «وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث» (٨).
وقال ابن خزيمة معقبًا على رواية محاضر بن المورع وقد تابع عقبة في هذا الإسناد، قال رحمه الله: «لا أعلم أحدًا تابع محاضر بن المورع بهذا الإسناد، قال أصحاب هشام في هذا الإسناد عن زيد بن ثابت أو عن أبي أيوب شك هشام» (٩).
وقال الحافظ: «ورجال هذا الإسناد ثقات، لكنه شاذ في موضعين: في السند للجزم بأبي أيوب، وفي المتن لقوله: الأنفال» (١٠).
(١) أحمد (٥/ ٤١٨) وابن خزيمة (٥١٨) تعليقًا، وابن أبي شيبة (١/ ٢٦٩) والطبراني في الكبير (٤٨٢٣).
(٢) أحمد (٥/ ١٨٥).
(٣) ابن خزيمة تعليقًا (٥١٨).
(٤) الدارقطني في العلل (٦/ ١٢٧) تعليقًا.
(٥) المصدر السابق.
(٦) الطحاوي شرح معاني الآثار (١/ ٢١١).
(٧) ابن خزيمة (٥١٨).
(٨) العلل (٦/ ١٢٧).
(٩) في صحيحه (١/ ٢٦٠).
(١٠) نتائج الأفكار (١/ ٤٦٧).
(٢) أحمد (٥/ ١٨٥).
(٣) ابن خزيمة تعليقًا (٥١٨).
(٤) الدارقطني في العلل (٦/ ١٢٧) تعليقًا.
(٥) المصدر السابق.
(٦) الطحاوي شرح معاني الآثار (١/ ٢١١).
(٧) ابن خزيمة (٥١٨).
(٨) العلل (٦/ ١٢٧).
(٩) في صحيحه (١/ ٢٦٠).
(١٠) نتائج الأفكار (١/ ٤٦٧).
٧ / ٢٩١