وقد اغترّ بظاهر إسناد عبد الرزاق الترمذي فصححه، والحاكم حيث قال: «قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مغول وعمر بن أبي زائدة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه في ذكر نزوله الأبطح غير أنهما لم يذكرا فيه إدخال الإصبع في الأذنين والاستدارة في الأذان وهو صحيح على شرطهما جميعًا وهما سنّتان مسنونتان (٢) وكذلك صححه الألباني (٣).
الخلاصة:
روى عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة هذا الحديث وأدرج في حديث سفيان الزيادة التي في حديث حجاج وهي وضع الإصبع في الأذن والاستدارة.
وقد بيّن ذلك رواية يحيى بن آدم والفريابي ووكيع وعبد الله بن الوليد العدني، والله تعالى أعلم.
(١) فتح الباري (٢/ ١١٦).
(٢) المستدرك (١/ ٢٠٢).
(٣) الإرواء (١/ ٢٤٨) وفي تعليقه على صحيح ابن خزيمة (١/ ٢٠٠٣).
(٢) المستدرك (١/ ٢٠٢).
(٣) الإرواء (١/ ٢٤٨) وفي تعليقه على صحيح ابن خزيمة (١/ ٢٠٠٣).
٤ / ٥٠٤