وهم وكيع فأسقط مرثد بن عبد الله اليزني (٣) من الإسناد.
وقد سبق الحديث في باب محمد بن إسحاق حيث رواه مرة أخرى فقال: (عن يزيد، عن مرثد، عن أبي عبد الرحمن الجهني) وهم فيه فجعل صحابي الحديث أبا عبد الرحمن الجهني وهو مختلف في صحبته بدلًا من أبي بصرة الغفاري فانظره في بابه، ح (٣٠٠).
فائدة:
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (٢/ ٤٢٥): (فهل هذا حكم عام لأهل الذمة مطلقًا أو يختص بمَن كانت حاله بمثل حال أولئك؟ هذا موضع نظر.
ولكن قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه».
(١) البخاري في الأدب المفرد (١١٠٢) والطحاوي (٤/ ٣٤١) والطبراني في الكبير (٢١٦٤) وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٤٩) والترمذي في العلل (١/ ٣٤٢).
(٢) أحمد (٦/ ٣٩٨) والطبراني في الكبير (٢١٦٣).
(٣) مرثد بن عبد الله اليزني، أبو الخير المصري، ثقة فقيه، من الثالثة، روى له البخاري ومسلم.
(٢) أحمد (٦/ ٣٩٨) والطبراني في الكبير (٢١٦٣).
(٣) مرثد بن عبد الله اليزني، أبو الخير المصري، ثقة فقيه، من الثالثة، روى له البخاري ومسلم.
٤ / ١٩٢