وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس رضي الله عنه قال: أكثروا ذكر الموت، فإنه يُمَحِّصُ الذنوبَ، وَيُزَةِدُ في الدنيَا، فَإن ذكرتمُوه عندَ الغِنى هدَمَه، وإن ذكرتُموه عندَ الفَقْرِ أرضَاكم بِعَيْشكُمَ (١).
وأخرج أيضًا عن عطاء الخُراساني قال: مرّ رسول الله - ﷺ - في مجلس قد استعلاه الضحك، فقال: «شوبوا مجلِسَكُم بمُكدّر اللذات». قالوا: وما مكدّر اللذات؟ قال: «الموت» (٢).
وأخرج الطبراني عن عمّار مرفوعًا: «كفى بالموت واعظًا» (٣).
وفسَّر السديُّ قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [المُلك: الآية ٢] قال: أكثركم للموت ذكرًا (٤).
قال الجلال السيوطي -في «شرح الصدور» عن بعضهم-: من
= أحمد ٤/ ١٢٤، والبزار في «البحر الزخار» ٨/ ٤١٧، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (٢٥٦)، والطبراني في «الصغير» ٢/ ١٥٧، وفي «الكبير» ٧/ ٢٨١ و٢٨٤، وفي «مسند الشاميين» ١/ ٢٦٦ و٢/ ٣٥٤، والحاكم ١/ ٥٧، وأبو نعيم ١/ ٢٦٧، والقضاعي (١٨٥)، والبيهقي ٣/ ٣٦٩، والبغوي (٤١١٦ و٤١١٧) وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع».
(١) قال العراقي في تخريج الإحياء - «المغني عن حمل الأسفار ٤٣٣٤» - رواه ابن أبي الدنيا في «الموت» بإسناد ضعيف جدًا.
(٢) قال العراقي «المغنى» (٤٣٤٣): رواه ابن أبي الدنيا في الموت، هكذا مرسلًا ورويناه في «أمالي الخلال» من حديث أنس ولا يصح.
(٣) القضاعي (٢/ ٣٥٢) قال الهيثمي ١٠/ ٣٠٨: رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
(٤) عزاه في شرح الصدور لابن أبي الدنيا والبيهقي في «الشعب» ٧/ ٤٠٨.
(١) قال العراقي في تخريج الإحياء - «المغني عن حمل الأسفار ٤٣٣٤» - رواه ابن أبي الدنيا في «الموت» بإسناد ضعيف جدًا.
(٢) قال العراقي «المغنى» (٤٣٤٣): رواه ابن أبي الدنيا في الموت، هكذا مرسلًا ورويناه في «أمالي الخلال» من حديث أنس ولا يصح.
(٣) القضاعي (٢/ ٣٥٢) قال الهيثمي ١٠/ ٣٠٨: رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
(٤) عزاه في شرح الصدور لابن أبي الدنيا والبيهقي في «الشعب» ٧/ ٤٠٨.
١ / ٢٦