الأولى: ذكر أبو الشيخ في كتاب «الوصايا» عن قيس بن قبيصة مرفوعًا: «من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى» قيل يا رسول الله: وهل يتكلم الموتى؟ قال: «نعم. ويتزاورون» (١).
وأخرج أبو أحمد الحاكم في «الكنى» عن جابر مرفوعًا (٢): «من مات عن غير وصية لم يؤذن له في الكلام إلى يوم القيامة لا. قيل: يا رسول الله: وهل يتكلمون قبل يوم القيامة؟ قال:»نعم. ويزور بعضهم بعضا«.
وأخرج الديلمي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -:»رأيت في المنام امرأتين واحدة تتكلم والأخرى لا تتكلم، كلتاهما من أهل الجنة فقلت لها: أنت تتكلمين وهذه لا تتكلم (٣)، قالت: أمّا أنا فأوصيتُ، وهذه ماتت بلا وصيّة، لا تتكلم إلى يوم القيامة" (٤).
الثانية: ورد في الحديث أن ما يؤذي الحي يؤذي الميت، أخرج
(١) الحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير ٢/ ١٨١، وعزاه لأبي الشيخ في كتاب الوصايا، وقد رمز لضعفه، وقال الغماري: هو باطل.
انظر: المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير للغماري ص ١٢٨.
(٢) الحديث: أورده ابن رجب في أهوال القبور ص ١٢٧ بسنده من رواية أبي محمد الكوفي، ثم قال ابن رجب .. قال أبو أحمد الحاكم: هذا حديث منكر وأبو محمد هذا رجل مجهول.
(٣) في الأصل: تكلم.
(٤) مسند الفردوس ٢/ ٢٥٨ (٣٢٠٢)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤).
انظر: المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير للغماري ص ١٢٨.
(٢) الحديث: أورده ابن رجب في أهوال القبور ص ١٢٧ بسنده من رواية أبي محمد الكوفي، ثم قال ابن رجب .. قال أبو أحمد الحاكم: هذا حديث منكر وأبو محمد هذا رجل مجهول.
(٣) في الأصل: تكلم.
(٤) مسند الفردوس ٢/ ٢٥٨ (٣٢٠٢)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤).
١ / ٤١٤