وأمّا معرفة الموتى بحالهم في الدنيا قبل الدفن، ومعرفتهم في قبورهم بحال أهلهم وأقاربهم في الدنيا. فأخرج الإمام أحمد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - قال: «إنَّ الميت يَعرف من يغسله ومن يحمله، ومن يدلّيه في قبره». فقال ابن عمر وهو في المجلس - يعني: لأبي سعيد -: ممّن سمعتَ هذا؟ فقال أبو سعيد: من رسول الله - ﷺ - (١).
وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبيّ - ﷺ - قال: «لا تفضحوا أمواتكم بسيّئات أعمالكم، فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور» (٢) (٣).
وأخرج الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه، مرفوعًا: «إنَّ أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كانت (٤) خيرَا استبشروا، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تُمتهم حَتَّى تهديهم، كما هديتنا» (٥).
(١) رواه أحمد ٣/ ٣ و٦٢، والخطيب ١٢/ ٢١٢، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١/ ٢٠٨. وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ٢١ وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه رجل لم أجد من ترجمه.
(٢) أورده في الفردوس (٧٣٥٧)، وعزاه في كشف الخفا ٢/ ٤٨١ لابن أبي الدنيا والمحاملي بسند ضعيف.
(٣) انظر: «المنامات» ١٩ - ٢٠ (٢).
(٤) كذا في (أ) والمثبت في (ب)، و(ط) «كان».
(٥) رواه أحمد ٣/ ١٦٤ - ١٦٥، وفي إسناده مجهول. وانظر «الضعيفة» للألباني (٨٦٣).
(٢) أورده في الفردوس (٧٣٥٧)، وعزاه في كشف الخفا ٢/ ٤٨١ لابن أبي الدنيا والمحاملي بسند ضعيف.
(٣) انظر: «المنامات» ١٩ - ٢٠ (٢).
(٤) كذا في (أ) والمثبت في (ب)، و(ط) «كان».
(٥) رواه أحمد ٣/ ١٦٤ - ١٦٥، وفي إسناده مجهول. وانظر «الضعيفة» للألباني (٨٦٣).
١ / ٣٠٦