وأمَّا غرف الجنة، وقصورها، وخيامها، ومقاصيرها قال تعالى: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ﴾ [الزمر: ٢٠] فأخبر تعالى أنَّها غُرَف فوق غرف، وأنها مبنية بناء حقيقة؟ لئلا تتوهم النفوس أنَّ ذلك تمثيل، وأنَّه ليس ثَمَّ بناء (١).
وقال تعالى: ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا﴾ [الفرقان: ٧٥] والغرفة: جنس كالجنة. وقال: ﴿إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ [سبأ: ٣٧] وقال عن امرأة فرعون: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾ [التحريم: ١١].
وأخرجَ الترمذي وقال غريب (عن على كرم الله وجهه) (٢) مرفوعًا: «إن في الجنةِ لغرفًا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها» فقام أعرابي فقال: يا رسول الله لمن هي؟ فقال: «لمن طيب الكلام، وأطعمَ الطَّعامَ، وأدام الصيام، وصلّى بالليلِ والناس نيام» وعند ابن ماجه (٣) عن أبي مالك الأشعري مرفوعًا نحوه.
(١) «حادي الأرواح» ص ٢٠٣.
(٢) أحمد (١/ ١٥٦) ابن أبي شيبة (٨/ ٦٢٥) رواه الترمذي ٤/ ٣٥٤ (١٩٨٤، ٢٥٢٧)، والأولى الاقتصار على «رضي الله عنه» أسوة بسائر الصحابة وقد نبهت عليه مرارًا.
(٣) أحمد (٥/ ٣٤٣)، والبيهقي في «السنن» (٤/ ٣٠٠، ٣٠١)، والبغوي في «السنة» (٩٢٧)، وعبد الرزاق (٢٠٨٨٣)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ٢٥٤)، ورواه الطبراني في «الكبير»، ورجاله ثقات انظر ت (٤) ص ١٠٥٠.
(٢) أحمد (١/ ١٥٦) ابن أبي شيبة (٨/ ٦٢٥) رواه الترمذي ٤/ ٣٥٤ (١٩٨٤، ٢٥٢٧)، والأولى الاقتصار على «رضي الله عنه» أسوة بسائر الصحابة وقد نبهت عليه مرارًا.
(٣) أحمد (٥/ ٣٤٣)، والبيهقي في «السنن» (٤/ ٣٠٠، ٣٠١)، والبغوي في «السنة» (٩٢٧)، وعبد الرزاق (٢٠٨٨٣)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ٢٥٤)، ورواه الطبراني في «الكبير»، ورجاله ثقات انظر ت (٤) ص ١٠٥٠.
٣ / ١٠٤٩