«منكر الحديث». «المهرة» (١١/ ٣٠١).
١٨٥) أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي بردة عن جده المغيرة:
ذكر الحافظ المغيرة بن أبي بردة، وذكر أنه روى عنه حفيده: أسلم بن سليمان ثم قال في المغيرة: «قلت: هو مجهول كالراوي عنه». «التهذيب» (٤/ ١٣٢).
١٨٦) إسماعيل بن إبراهيم، ويقال: إبراهيم بن إسماعيل صاحب عطاء.
«مجهول». «المطلقة» (١١٢).
١٨٧) إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي:
قال الحافظ في حديثٍ هذا أحد رجال سنده: «ليس في سنده من ينظر حاله إلا ...». «الخبر» (٢/ ٣٨٦).
١٨٨) إسماعيل بن حصن البغدادي:
«واهي الحديث». «التلخيص» (٣/ ٣٧٩).
١٨٩) إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت الكوفي:
نقل الذهبي عن صالح جزرة أنه قال فيه: «ليس بثقة».
قال الحافظ ابن حجر: «وكذا قال مطين، وهو من دعاة المأمون في المحنة بخلق القرآن، وكان يقول في دار المأمون:»هو ديني ودين أبي وجدي«وكذب عليهما».
ثم نقل الحافظ عن يوسف سبط ابن الجوزي أنه قال في كتاب «المرآة»: «وكان إسماعيل بن حماد ثقة صدوقا لم يغمزه سوى الخطيب فذكر المقالة في القرآن» قال السبط: «إنما قاله تقية كغيره ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين».
٢ / ٢٥٩