قلت: ويدل على صحة ما قرره هؤلاء العلماء الأجلاء: أن المرتبة الخامسة من مراتب الجرح والتعديل التي ذكرها الحافظ في مقدمة«التقريب» هي أول مراتب الاستشهاد عنده: عدة أمور:
الأول: أن الحافظ ابن حجر رحمه الله جعل أصحاب المرتبة الخامسة بعد مرتبة من يحسن حديثهم لذاته، وصرح بقصور أصحاب هذه المرتبة عنهم، حيث قال -بعد ذكره مرتبة من يحسن حديثهم-: «المرتبة الخامسة: من قصر عن الرابعة قليلًا وإليه الإشارة بـ:»صدوق سيء الحفظ«... إلخ».
الثاني: أن الحافظ ابن حجر رحمه الله قد صرح في بعض كتبه بالتوقف عن قبول أفراد من وُثِّق وقيل فيه مع ذلك: «يخطئ» فقد قال في يحيى بن المتوكل وأما ذكر ابن حبان له في «الثقات» فإنه قال فيه مع ذلك: «يخطئ» وذلك مما يتوقف به عن قبول أفراده«.»النكت على ابن الصلاح«(١/ ٦٧٧ - ٦٧٨).
وبالأخص إذا كان الراوي الموصوف بكونه يخطئ مقلا، فقد قال الحافظ في ترجمة موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري:»لم أقف في موسى على تجريح ولا تعديل إلا أن ابن حبان ذكره في «الثقات» وقال: «يخطئ» وهذا عجيب منه! لأن موسى مقل فإذا كان يخطئ مع قلة روايته فكيف يوثق ويصحح حديثه! فلعل من صححه أو حسنه تسمح لكون الحديث من فضائل الأعمال«.»النتائج«(١/ ٦٤).
وقال رحمه الله في ترجمة النضر بن شيبان الحداني:»ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال:
١ / ٨١