٦٣) المفضل بن فضالة القتباني، قال ابن سعد: «منكر الحديث» قال الحافظ: «قلت: اتفق الأئمة على الإحتجاج به». «الهدي» (٤٤٥).
٦٤) المنذر بن يعلى الثوري: «متفق على توثيقه والتخريج منه». «الفتح» (١١/ ٣٠٦).
٦٥) موسى بن أعين الجزري: «ثقة متفق عليه». «الفتح» (٢/ ١٦٠).
٦٦) موسى بن أبي عائشة الهمداني: «متفق عليه». المطلقة (١٥).
٦٧) موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني: «ثقة متفق عليه». «تعريف أهل التقديس» (٩٤).
٦٨) نصر بن عمران الضبعي: «أجمع العلماء على توثيقه، والإحتجاج به». «الفتح» (٣/ ٥٣٥).
٦٩) النضر بن محمد بن موسى الجرشي: «ثقة متفق عليه». «الفتح» (٧/ ٤٥٦).
٧٠) هشام بن أبي عبد الله الدستوائي: «مجمع على ثقته، وإتقانه» «الهدي» (٤٤٨).
٧١) هشام بن عروة بن الزبير الأسدي: «مجمع على تثبته، إلا أنه في كبره تغير حفظه، فتغير حديث من سمع منه في قدمته الثالثة إلى العراق». «الهدي» (٤٤٩).
٧٢٠) هشيم بن بشير الواسطي: «متفق على توثيقه، إلا أنه كان مشهورا بالتدليس، وروايته عن الزهري خاصة لينه عندهم». «الهدي» (٤٤٩).
٧٣) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي: «متفق على توثيقه في نفسه، إنما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية». «الهدي» (٤٥٠).
١ / ١٦٣