تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — الصفحة ١٦١

٥٣) محمد بن الصباح البزاز الدولابي: «متفق على توثيقه». «الفتح» (٧/ ٢٥٦).
٥٤) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: «لا خلاف في ثقته وأمانته، وتكذيب الربيع بن سليمان له لا معنى له» اهـ باختصار من «التلخيص» (٣/ ٣٧٣).
٥٥) محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي: «ثقة باتفاق». «الفتح» (٧/ ٩٨). «ثقة عند الجميع». «الفتح» (٦/ ٥٤٥).
٥٦) محمد بن مسلم الزهري: «متفق على إتقانه وإمامته». «الفتح» (١/ ٢٢) (١).
٥٧) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي: «ثقة متفق عليه» (٢) «الفتح» (١١/ ١٨٤).
٥٨) مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي: «مجمع على ثقته». «الهدي» (٤٤٢).
٥٩) محارب بن دثار السدوسي: «ثقة متفق عليه (٣)» «النتائج» (٣/ ٢٠٩).
٦٠) مسروق بن الأجدع الهمداني الوادعي: «متفق على ثقته». «الإصابة» (٨/ ٣٤٩).
٦١) معتمر بن سليمان التيمي: «تكلم في حديثه من صدره، واتفق على كتابه». «الهدي» (٤٦٣).
٦٢) المغيرة بن مقسم الكوفي: «متفق على توثيقه، لكن ضعف أحمد بن حنبل روايته
(١) وقد قال في ترجمته من»التقريب«:»متفق على جلالته وإتقانه«.
(٢) نقل الذهبي في»تذكرة الحفاظ«(١/ ١٢٧) الإتفاق على ثقته، وتقدمه في العلم والعمل.
(٣) قال ابن سعد:»لا يحتجون به«ولعل الحافظ لم يلتفت إلى هذا القول لشذوذه، وقد ذكره في ترجمة محارب من»الهدي«(٤٤٣)، ثم قال:»بل احتج به الأئمة كلهم«وقال في موضع آخر من»الهدي«(٤٦٣):»تكلم فيه ابن سعد بلا مستند".
١ ‏/ ١٦٢