كان ينبغي أن يذكر الرواية المذكورة لتستفاد.
قوله في «وسبع في التابوت» (٣): (وفيه بُعْدٌ) (٤).
هذا الذي استبعده جزم به ابن بَطَّال بمعناه، ولكن الأصوب الأول.
قوله في «فقال رجل من القوم: يا رسول الله لولا متعتنا به» (٥): (كذا رواه ابن أبي شيبة) (٦) (٧) قصور، فإنه في صحيح مسلم (٨).
قوله قبيل باب الدعاء مستقبل القبلة: (عن محمد (٩) بن السكن) (١٠) (١١).
صوابه: يحيى.
قوله: «يُحوِّي (١٢). . .) (١٣) إلَى آخره.
تكرر (١٤).
(١)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: وضع اليد تحت الخد اليمنى) برقم (٦٣١٤).
(٢)»التنقيح«(٣/ ١١٨١)، ولفظه: (ليس في الحديث الذي أورده تعرض لليمنى، لكن ورد التصريح بها على غير شرطه، فالضار إليها في الترجمة مفسرًا بها الرواية المطلقة).
(٣)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: الدعاء إذا انتبه من الليل) برقم (٦٣١٦).
(٤)»التنقيح«(٣/ ١١٨١)، ولفظه: (»وسبع في التابوت«يعني: الجسد. . . . قال أبو الفرج ابن الجوزي -رحمه الله-: إنه يعني بالتابوت الصندوق، أي: هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت وهي عنده مكتوبة، وفيه بعد).
(٥)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾) برقم (٦٣٣١).
(٦)»مصنف ابن أبي شيبة«(كتاب المغازي، غزوة خيبر) (٧/ ٣٩٢) برقم (٣٦٨٧٤).
(٧)»التنقيح«(٣/ ١١٨١).
(٨)»صحيح مسلم«(كتاب الجهاد والسير، باب: غزوة خيبر) برقم (١٨٠٢).
(٩) وضع عليها علامة إشارة إلى أن تعليق ابن حجر على هذه الكلمة.
(١٠)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: ما يكره من السجع في الدعاء) برقم (٦٣٣٧).
(١١)»التنقيح«(٣/ ١١٨٢).
(١٢)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: التعوذ من غلبة الرجال) برقم (٦٣٦٣).
(١٣)»التنقيح«(٣/ ١١٨٣).
(١٤) تكرر في»التنقيح" (٢/ ٥٠٠، ٦٤٥، ٨٦٨)، (٣/ ١٠٨٧).
(٢)»التنقيح«(٣/ ١١٨١)، ولفظه: (ليس في الحديث الذي أورده تعرض لليمنى، لكن ورد التصريح بها على غير شرطه، فالضار إليها في الترجمة مفسرًا بها الرواية المطلقة).
(٣)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: الدعاء إذا انتبه من الليل) برقم (٦٣١٦).
(٤)»التنقيح«(٣/ ١١٨١)، ولفظه: (»وسبع في التابوت«يعني: الجسد. . . . قال أبو الفرج ابن الجوزي -رحمه الله-: إنه يعني بالتابوت الصندوق، أي: هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت وهي عنده مكتوبة، وفيه بعد).
(٥)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾) برقم (٦٣٣١).
(٦)»مصنف ابن أبي شيبة«(كتاب المغازي، غزوة خيبر) (٧/ ٣٩٢) برقم (٣٦٨٧٤).
(٧)»التنقيح«(٣/ ١١٨١).
(٨)»صحيح مسلم«(كتاب الجهاد والسير، باب: غزوة خيبر) برقم (١٨٠٢).
(٩) وضع عليها علامة إشارة إلى أن تعليق ابن حجر على هذه الكلمة.
(١٠)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: ما يكره من السجع في الدعاء) برقم (٦٣٣٧).
(١١)»التنقيح«(٣/ ١١٨٢).
(١٢)»صحيح البخاري«(كتاب الدعوات، باب: التعوذ من غلبة الرجال) برقم (٦٣٦٣).
(١٣)»التنقيح«(٣/ ١١٨٣).
(١٤) تكرر في»التنقيح" (٢/ ٥٠٠، ٦٤٥، ٨٦٨)، (٣/ ١٠٨٧).
٣١٩