تقدم في سورة الفتح (٤).
قوله قبيل النكاح فِي «ومثل المنافق» (٥): (وهو وهم) (٦).
جَزمُه هنا بأنه وهم وإشارته إلَى أنه خطأ خلاف قوله في الأطعمة: «إن له تأويلًا. . . . وذكره» (٧).
قوله في النكاح: «ولا يقسم لواحدة» (٨): (هي سودة) (٩).
مُفَسِّرٌ برواية أحمد من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير (١٠).
قوله في «فاختص (١١) على ذلك أو ذر» (١٢): (ولم يصل سنده. . .) (١٣) إلَى آخره.
(١) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل القرآن، باب: فضل سورة الفتح) برقم (٥٠١٢).
(٢) كذا في الأصل، ووقع في «التنقيح» (٣/ ١٠٢٩): «القابسي»، وكذلك في «فتح الباري» عند شرحه للحديث رقم (٤٨٣٣)، (كتاب التفسير، سورة الفتح، باب: قوله: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾.
(٣) «التنقيح» (٣/ ١٠٢٩)، وباقي كلامه: (وقال القابسي: قوله: «فقال عمر: فحركت بعيري. . . . إلَى آخره» بين أن أسلم عن عمر رواه).
(٤) تقدم في «التنقيح» (٢/ ٩٩١).
(٥) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل القرآن، باب: إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فجر به) برقم (٥٠٥٩).
(٦) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٢)، ولفظه: («ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر» كذا لجميعهم هنا وهو وهم، والصواب ما وقع في صدر هذا الباب وغيره: «ولا ريح لها»).
(٧) «التنقيح» (٣/ ١٠٨٨).
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب النكاح، باب: كثرة النساء) برقم (٥٠٦٧).
(٩) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٣).
(١٠) «مسند أحمد» (١/ ٣٤٨)، وفيه عن عطاء، عن ابن عباس، والتفسير من كلام عطاء، وليس عن سعيد بن جبير، وفيه أيضًا أنها صفية بنت حيي بن أخطب، وكذا في «صحيح مسلم» (كتاب الرضاع، باب: جواز هبتها نوبتها لضرتها) برقم (١٤٦٥)، وانظر كلام الحافظ في «فتح الباري» (٩/ ١٥، ١٦) تعليقًا على هذا الموضع.
(١١) تصحفت في مطبوعة «التنقيح» إلى: «فاقتصر».
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب النكاح، باب: ما يكره من التبتل والإخصاء) برقم (٥٠٧٦).
(١٣) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٤)، ولفظه: (كذا ساقه البخاري فقال: «وقال أصبغ: ثنا ابن وهب»، فذكره ولم يصل سنده به).
(٢) كذا في الأصل، ووقع في «التنقيح» (٣/ ١٠٢٩): «القابسي»، وكذلك في «فتح الباري» عند شرحه للحديث رقم (٤٨٣٣)، (كتاب التفسير، سورة الفتح، باب: قوله: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾.
(٣) «التنقيح» (٣/ ١٠٢٩)، وباقي كلامه: (وقال القابسي: قوله: «فقال عمر: فحركت بعيري. . . . إلَى آخره» بين أن أسلم عن عمر رواه).
(٤) تقدم في «التنقيح» (٢/ ٩٩١).
(٥) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل القرآن، باب: إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فجر به) برقم (٥٠٥٩).
(٦) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٢)، ولفظه: («ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر» كذا لجميعهم هنا وهو وهم، والصواب ما وقع في صدر هذا الباب وغيره: «ولا ريح لها»).
(٧) «التنقيح» (٣/ ١٠٨٨).
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب النكاح، باب: كثرة النساء) برقم (٥٠٦٧).
(٩) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٣).
(١٠) «مسند أحمد» (١/ ٣٤٨)، وفيه عن عطاء، عن ابن عباس، والتفسير من كلام عطاء، وليس عن سعيد بن جبير، وفيه أيضًا أنها صفية بنت حيي بن أخطب، وكذا في «صحيح مسلم» (كتاب الرضاع، باب: جواز هبتها نوبتها لضرتها) برقم (١٤٦٥)، وانظر كلام الحافظ في «فتح الباري» (٩/ ١٥، ١٦) تعليقًا على هذا الموضع.
(١١) تصحفت في مطبوعة «التنقيح» إلى: «فاقتصر».
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب النكاح، باب: ما يكره من التبتل والإخصاء) برقم (٥٠٧٦).
(١٣) «التنقيح» (٣/ ١٠٣٤)، ولفظه: (كذا ساقه البخاري فقال: «وقال أصبغ: ثنا ابن وهب»، فذكره ولم يصل سنده به).
٣١٠