التجريد على التنقيح

لكن سياقه في أبواب الجهاد يؤيد الأول.
قوله في «العَنْسِي» (١): (وبنو عبس بالباء بالبصرة) (٢).
صوابه: «بالكوفة».
قوله في «باب: السفر بالمصاحف» (٣): (كذا وقع. . .) (٤) إلى آخره.
هدا الفصل من أوله إلى آخره مردود بما يطول بيانه؛ فليراجع شرحي (٥).
وقال في النسخة الثانية: «بل صح ذلك مرفوعًا في نفس الخبر من طريق غير واحد، حتى من طريق مالك نفسه، كما أوضحته في الشرح، وأوضح من ذلك كله رواية أيوب عن نافع بلفظ:»فإني لا آمن أن يناله العدو. . . .«أخرجه مسلم» (٦).
قوله في «وما يدريك لعل الله أن يكون» (٧): (وإذا الحبيب أتى بذنب واحد) (٨).
أتت، صوابه: «جاءت».
قوله فِي «باب: حرق الدور» (٩): (وهو بيت صنم. . .) (١٠) إلى آخره.
= وأحاديث الباب تشهد. . .).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: ما قيل في قتال الروم) برقم (٢٩٢٤).
(٢) «التنقيح» (٢/ ٦٥٢).
(٣) تصحفت في الأصل إلى «بالصاحب»، «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو).
(٤) «التنقيح» (٢/ ٦٦٠)، ولفظه: (باب: السفر بالمصاحف إلى أرض العدو، وكذلك يروى عن محمد بن بشر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -، كذا وقع هذا صدر الباب، وكأنه من تغيير النساخ، وإنما موضعه بعد حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر، ثم يقول: وكذلك يروى عن محمد بن بشر، وتابعه ابن إسحاق، وإنما احتاج إلى ذكر هذه المتابعة؛ لأن بعضهم زاد في الحديث: «مخافة أن يناله العدو»، وجعله من لفظ النبي - ﷺ - ولم يصح ذلك، وإنما هو من قول مالك).
(٥) «فتح الباري» (٦/ ١٥٥، ١٥٦).
(٦) «صحيح مسلم» (كتاب الإمارة، باب: النهي أن يسافر بالمصحف إلَى أرض الكفار إذا خيف وقوعه بأيديهم) برقم (١٨٦٩).
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: الجاسوس) برقم (٣٠٠٧).
(٨) «التنقيح» (٢/ ٦٦٢)، وتمام البيت: «جاءت محاسنه بألف شفيع».
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: حرق الدور والنخيل) برقم (٣٠٢٠).
(١٠) «التنقيح» (٢/ ٦٦٥)، وباقي كلامه: (و«ذو الخلصة»: بفتح الخاء. . . وهو بيت صنم ببلاد فارس).
٢٩١