قوله في «المقالة» (١): (لأنه كان كالملتحف. . .) (٢) إلى آخره.
التعليل لا يناسب ذلك (٣).
قوله فِي «بنت قَرظة» (٤): (قاله أبو مسعود) (٥).
أخطا أبو مسعود في ذلك وقد بينه على الصواب فِي «تغليق التعليق» (٦).
قوله: «قال: هل تنصرون وترزقون» (٧): (زاد النسائي. . . . .) (٨) إلَى آخره.
في رواية النسائي: «وإخلاصهم» (٩).
قوله في «فيما يبدوا للناس» (١٠): (وقد ذكر الخطيب) (١١).
لم أر هذا في كتاب الخطيب.
قوله فِي «باب: الحرير في الحرب» (١٢): (تشهد لكل منهما) (١٣).
(١) أي في تعليقه على الجملة السابقة.
(٢) «التنقيح» (٢/ ٦٣٩)، ولفظه: (وحكى البلاذري عن الواقدي: أنه الحليف بتقديم الحاء المهملة؛ لأنه كان كالملتحف بعرقه، وقيل: النحيف بالنون).
(٣) كُتِبَ فوقها: (التي بتقديم الحاء).
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: غزو المرأة في البحر) برقم (٢٨٧٧، ٢٨٧٨).
(٥) «التنقيح» (٢/ ٦٤٢)، ولفظه: (وأسقط البخاري من إسناد هذا الحديث زائدة بن قدامة الثقفي بين أبي إسحاق الفزاري، وأبي طوالة، قاله أبو مسعود الدمشقي).
(٦) قد بينه الحافظ في «فتح الباري» (٦/ ٩٠، ٩١) تعليقًا على هذا الحديث، ولم يتعرض له في «تغليق التعليق»، فالله أعلم.
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب) برقم (٢٨٩٦).
(٨) «التنقيح» (٢/ ٦٤٥ - ٦٤٦)، وباقي كلامه: (في سننه: «بصومهم وصلاتهم ودعائهم»).
(٩) أخرجه النسائي في «المجتبى» (كتاب الجهاد، باب: الاستنصار بالضعيف) (٦/ ٣٥٢)، وفي «السنن الكبرى» (٣/ ٣٠)، ولفظه: «بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم».
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: لا يقول فلان شهيد) برقم (٢٨٩٨).
(١١) «التنقيح» (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨) وباقي كلامه: (في كتاب الفصل: إن من أول الحديث إلى قوله: «شقي أو سعيد» من كلام النبي - ﷺ -، وما بعده إلى آخر الحديث من كلام ابن مسعود، ثم رواه كذلك مفصلًا).
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: الحرير في الحرب).
(١٣) «التنقيح» (٢/ ٦٥٢)، ولفظه: (بحاء مهملة وراء ساكنة، ويروى بالجيم والراء المفتوحتين، =
(٢) «التنقيح» (٢/ ٦٣٩)، ولفظه: (وحكى البلاذري عن الواقدي: أنه الحليف بتقديم الحاء المهملة؛ لأنه كان كالملتحف بعرقه، وقيل: النحيف بالنون).
(٣) كُتِبَ فوقها: (التي بتقديم الحاء).
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: غزو المرأة في البحر) برقم (٢٨٧٧، ٢٨٧٨).
(٥) «التنقيح» (٢/ ٦٤٢)، ولفظه: (وأسقط البخاري من إسناد هذا الحديث زائدة بن قدامة الثقفي بين أبي إسحاق الفزاري، وأبي طوالة، قاله أبو مسعود الدمشقي).
(٦) قد بينه الحافظ في «فتح الباري» (٦/ ٩٠، ٩١) تعليقًا على هذا الحديث، ولم يتعرض له في «تغليق التعليق»، فالله أعلم.
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب) برقم (٢٨٩٦).
(٨) «التنقيح» (٢/ ٦٤٥ - ٦٤٦)، وباقي كلامه: (في سننه: «بصومهم وصلاتهم ودعائهم»).
(٩) أخرجه النسائي في «المجتبى» (كتاب الجهاد، باب: الاستنصار بالضعيف) (٦/ ٣٥٢)، وفي «السنن الكبرى» (٣/ ٣٠)، ولفظه: «بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم».
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: لا يقول فلان شهيد) برقم (٢٨٩٨).
(١١) «التنقيح» (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨) وباقي كلامه: (في كتاب الفصل: إن من أول الحديث إلى قوله: «شقي أو سعيد» من كلام النبي - ﷺ -، وما بعده إلى آخر الحديث من كلام ابن مسعود، ثم رواه كذلك مفصلًا).
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: الحرير في الحرب).
(١٣) «التنقيح» (٢/ ٦٥٢)، ولفظه: (بحاء مهملة وراء ساكنة، ويروى بالجيم والراء المفتوحتين، =
٢٩٠