قوله: (عن سعد) هو: ابن أبي وقَّاص كما صرَّح به الإسماعيلي في روايته، وهو والد عامر الراوي عنه كما وقع في الزكاة عند المصنف من رواية صالح بن كيسان قَالَ فيها: «عن عامر بن سعد، عن أَبيه» (١)، واسم أبي وقَّاص: مالك، وسيأتي تمام نسبه في مناقب سعد إن شاء الله تعالَى.
قوله (أعطى رهطًا) الرهط عدد من الرجال ثلاثة إلى عشرة، قَالَ القزَّاز: وربما جاوزوا ذلِكَ قليلًا، ولا واحد له من لفظه، ورهط الرَّجل: بنو أبيه الأدنى، وقيل: قبيلته. وللإسماعيلي من طريق ابن أبي ذئب: «أنَّه جاءه رهط فسألوه فأعطاهم فترك رجلًا منهم».
قوله: (وسعدٌ جالس) فيه تَجريد.
وقوله (٢): (هو أعجبهم إليّ) فيه التفات، ولفظه في الزكاة: «أعطى رهطًا وأنا جالس»، فساقه بلا تَجريد ولا التفات، وزاد فيه [٦٩/أ]: «فقمت إلَى رسول الله - ﷺ - فساررته» (٣)، وغفل بعضهم فعزا هذه الزيادة إلى مُسْلِم فقط، والرجل المتروك اسمه جُعَيْل بن سُرَاقة الضَّمْرِي سماه الوَاقِدي في «المغازي».
قوله: (ما لك عن فلان) يعني: أيُّ سبب لعدو لك عنه إلَى غيره؟ ولفظ: «فلان» كناية عن اسمٍ أُبهم بعد أن ذُكر.
قوله: (فوالله) فيه القسم في الإخبار عَلى سبيل التأكيد.
قوله: (لا أُرَاه) وقع في روايتنا من طريق أبي ذر وغيره بضم الهمزة هنا وفِي الزكاة (٤)، وكذا هو في رواية الإسماعيلي وغيره.
(١) «صحيح البُخَارِيّ» (كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾) برقم (١٤٧٨).
(٢) في الأصل: «فقولهم»، والمثبت من الفتح.
(٣) «صحيح البخَاري» (كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾) برقم (١٤٧٨)، «صحيح مُسْلِم» (كتاب الزكاة، باب: إعطاء المؤلفة ومن يخاف عَلى إيمانه) برقم (١٠٥٨).
(٤) «صحيح البُخَارِيّ» (كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾) برقم (١٤٧٨).
(٢) في الأصل: «فقولهم»، والمثبت من الفتح.
(٣) «صحيح البخَاري» (كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾) برقم (١٤٧٨)، «صحيح مُسْلِم» (كتاب الزكاة، باب: إعطاء المؤلفة ومن يخاف عَلى إيمانه) برقم (١٠٥٨).
(٤) «صحيح البُخَارِيّ» (كتاب الزكاة، باب: قول الله تعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾) برقم (١٤٧٨).
١ / ٢٩٦