قوله: (في نَهر الحياء) كذا في هذه الرواية بالمد، ولكريمة وغيرها بالقصر، وعليه المعنى؛ لأن المراد: كل ما تحصل به الحياة، والحيا بالقصر: هو المطر، وبه تحصل حياة النبات، فهو أليق بمعنى الحياة من الحياء الممدودة الذِي هو بمعنى: الخجل.
قوله: (الْحِبَّة) بكسر أوله، قَالَ أبو حنيفة الدِّينوري: الحبة: جمع بذور النبات، واحدتها: حَبة بالفتح وأما الحب: فهو الحنطة والشعير، واحدتها: حَبة بالفتح أيضًا، وإنما افترقا في الجمع. وَقَالَ أبو المعالي في «المنتهى»: الحبة بالكسر: بذور الصحراء مما ليس بِقُوت.
قوله: (وهيب) أي: ابن خالد.
(حَدَّثنا عمرو) أي: ابن يحيى المَازِني المذكور.
قوله: (الحياة) بالخفض عَلى الحكاية، ومراده: أن وهيبًا وافق مالكًا في روايته لِهذا الحديث عن عمرو بن يحيى بسنده، وجزم بقوله: «في نهر الحياة»، ولم يشك كما شك مالك.
* فائدة:
أخرج مُسْلِم (٣) هذا الحديث من رواية مالك فأبهم الشاك وقد تَفَسَّر هنا.
قوله: (وَقَالَ: خردل من خير) هو عَلى الحكاية أيضًا، أي: وَقَالَ وُهَيْب في روايته: «مثقال حبَّة من خردل من خير»، فخالف مالكًا أَيضًا في هذه الكلمة، وقد ساق المؤلف
(١) لم نقف عَلى هذا اللفظ.
(٢) «صحيح البُخَارِيّ» (كتاب الرقاق، باب: صفة الجنة والنار) برقم (٦٥٦٠).
(٣) «صحيح مُسْلِم» (كتاب الإيمان، باب: إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النَّار) برقم (١٨٤).
(٢) «صحيح البُخَارِيّ» (كتاب الرقاق، باب: صفة الجنة والنار) برقم (٦٥٦٠).
(٣) «صحيح مُسْلِم» (كتاب الإيمان، باب: إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النَّار) برقم (١٨٤).
١ / ٢٨٠