١ - ذكر الشوكاني في «الفوائد المجموعة» (ص ٢٩٨) حديثَ: «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه اللَّه على داره، ودار جاره، ودويراتٍ حوله».
ثم قال: ... وقد رواه الدارقطني (١) عن أبي أمامة مرفوعًا بدون قوله: «ومن قرأها حين يأخذ مضجعه ...» إلخ. وقد أدخله ابن الجوزي في الموضوعات (٢) وتعقبه ابن حجر في تخريج أحاديث «المشكاة» وقال: «غفل ابن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات وهو من أسمج ما وقع له». قال في «اللآلىء»: «وقد أخرجه النسائي وابن حبان في صحيحه، وابن السني في عمل اليوم والليلة، وصححه الضياء في المختارة. اهـ. كلام الشوكاني.
وأورد السيوطي في»اللآلىء«قولَ الدارقطني عقب الحديث: تفرد به محمد بن حِمْيَر وليس بالقوي، ثم تعقبه بقوله:»كلا، بل قويٌّ ثقةٌ من رجال البخاري، والحديث صحيحٌ على شرطه ... «، وقال الحافظ شرف الدين الدمياطي في جزءٍ جمعه في تقوية هذا الحديث:»محمد بن حِمْيَر القضاعي السليحي الحمصي، احتج به البخاري في «صحيحه»، وكذلك محمد بن زياد الألهاني الحمصي احتج به البخاري أيضًا".
(١) وقال: تفرد به محمد بن حِمْيَر، وليس بالقويّ.
(٢) (١/ ٢٤٤).
(٢) (١/ ٢٤٤).
٢ / ٢٧