[٧٥٨] موسى بن إسماعيل المِنْقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري:
»التنكيل«رقم (٢٥١):»مجمع على ثقته والاحتجاج به«.
[ز ١٧] موسى بن جبير الأنصاري المدني الحذاء مولى بني سلمة:
»حاشية الفوائد المجموعة«(ص ٤٩٢):»ذكره ابن حجر في «التقريب» وقال: «مستور»، وذكره ابن حبان في «ثقاته» لكنه قال: «يخطىء ويخالف»، وذِكْرُ ابن حبان للرجل في «ثقاته» وإخراجه له في «صحيحه» لا يخرجه عن جهالة الحال، فأما إذا زاد ابن حبان فغمزه بنحو قوله هنا: «يخطىء ويخالف» فقد خرج عن أن يكون مجهول الحال إلى دائرة الضعف«. اهـ.
[٧٥٩] موسى بن سيار الأسواري عن أنس:
»الفوائد«(ص ١٦٩):»مترجم في «اللسان» (٦/ ١٢٠ و١٣٦ رقم ٤١٥، ٤٧٠)، ويظهر من ترجمته أنه لم يدرك أنسًا وأنه كان قدريًا زائغًا وذكر من قوله: «أن أصحاب رسول الله -ﷺ- كانوا أعرابًا جفاةً، فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين». اهـ.
[٧٦٠] موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي الأسدي أبو محمد المدني صاحب المغازي:
«مقام إبراهيم» (ص ١٨٦): «ثقة أدرك بعض الصحابة، لكن ذكروا أنه تتبع المغازي بعد كبر سنه، فربما يسمع ممن هو دونه». وتراجع ترجمته في القسم الثاني من هذا الكتاب.
١ / ٦٠٥