وقد قال العجلي: «ثقة صاحب سنة». وقال ابن حبان في «الثقات»: «متقن فاضل». وقال أبو حاتم: «هو أحب إلى من المسيب بن واضح» (١).
[٦٢٨] محدوج الذهلي:
عن جسرة بنت دجاجة، وعنه أبو الخطاب الهجري (٢).
«الفوائد» (ص ٣٦٧): «مجهول». وفى «اللآلىء» عن البيهقي قال: محدوج: قال البخاري: «فيه نظر» (٣).
[٦٢٩] محفوظ بن بحْر الأنطاكي:
«الفوائد» (ص ٣٥٧): «هالك كذبه أبو عروبة الحراني».
(١) في ترجمة «معاوية بن عمرو الأزدي» من «الجرح والتعديل»: (٨ / ترجمة: ١٧٦٢): قال أبو حاتم: كان سير أبي إسحاق الفزاري عند ثلاثة أنفس، عند معاوية بن عمرو -وهو أحبهم إلي- وعند محبوب بن موسى، وعند المسيب بن واضح. قيل لأبي: فالمسيب أحب إليك أو محبوب؟ قال: محبوب«.
والمقصود: بـ»السير«كتاب:»السيرة في دار الحرب«كما في»الطبقات الكبرى«لابن سعد: (٧/ ٣٤١).
والظاهر من هذا السياق تفضيل محبوب على المسيب في رواية كتاب»السير«عن أبي إسحاق الفزاري، ويحتمل تفديمه عليه مطلقا، وقد قال أبو حاتم في»المسيب«:»صدوق يخطىء كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل«.
وقال السلمي عن الدارقطني:»أبو صالح الفراء صويلح، وليس بالقوي«.»سؤالاته«رقم (٢٩٦).
(٢) حديث قوله -ﷺ- لعلي:»لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك«.
(٣) ونقله الذهبي أيضًا عن البخاري في»الميزان«(٣/ ٤٤٣)، وقد ذكره البخاري في»التاريخ الكبير«(٨ / ت: ٢١٧٩)، وابن أبي حاتم في»الجرح«(٨ / ت: ١٩٨٤) بروايته عن جسرة وعنه أبو الخطاب، ولم يذكراه بجرح ولا تعديل.
وقال الحافظ ابن حجر في»تهذيب التهذيب«(١٠/ ٥٥): ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة، وقال: إنه مختلف في صحبته! وقال في»التقريب": مجهول.
والمقصود: بـ»السير«كتاب:»السيرة في دار الحرب«كما في»الطبقات الكبرى«لابن سعد: (٧/ ٣٤١).
والظاهر من هذا السياق تفضيل محبوب على المسيب في رواية كتاب»السير«عن أبي إسحاق الفزاري، ويحتمل تفديمه عليه مطلقا، وقد قال أبو حاتم في»المسيب«:»صدوق يخطىء كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل«.
وقال السلمي عن الدارقطني:»أبو صالح الفراء صويلح، وليس بالقوي«.»سؤالاته«رقم (٢٩٦).
(٢) حديث قوله -ﷺ- لعلي:»لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك«.
(٣) ونقله الذهبي أيضًا عن البخاري في»الميزان«(٣/ ٤٤٣)، وقد ذكره البخاري في»التاريخ الكبير«(٨ / ت: ٢١٧٩)، وابن أبي حاتم في»الجرح«(٨ / ت: ١٩٨٤) بروايته عن جسرة وعنه أبو الخطاب، ولم يذكراه بجرح ولا تعديل.
وقال الحافظ ابن حجر في»تهذيب التهذيب«(١٠/ ٥٥): ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة، وقال: إنه مختلف في صحبته! وقال في»التقريب": مجهول.
١ / ٥٢٩