وأما ذِكْرُ أحمد له بالغفلة فقط، فقد قال المعلمي في ترجمته أيضًا: «أحمد إمام ورع، إذا كفاه غيره الكلام في رجل، ورأى الناس قد تركوا حديثه لم يستحسن أن يشيع الكلام فيه».
وأما دعوى أن هذه الغفلة طرأت عليه فقال الشيخ هناك أيضًا: «لم يذكر أحد أن أبا العطوف طرأت عليه الغفلة؛ بل قدحوا على الاطلاق، ولو كان إنما بليته الغفلة وكانت طرأت عليه .. لما طعنوا فيه، بل كانوا يعدونه في جملة المختلطين الذين يوثقهم أهل العلم ويحتجون بما سُمع منهم قبل الاختلاط .. ولم يُشر أحمد إلى أن الغفلة طرأت، بل قضية كلامه أن الرجل لم يزل كذلك». اهـ.
[١٤٨] جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضّبِّيّ الكوفي نزيل الرّيّ وقاضيها:
«التنكيل» (٦٣): قال الكوثري: «مضطرب الحديث .. وكان سيء الحفظ انفرد برواية حديث الأخرس الموضوع».
(١) المؤلفة في أحاديث أبي حنيفة.
١ / ٢٤٧