ورواه البغوي في معجمه، وأبو يعلى في مسنده، عن عثمان بن عفان مرفوعًا، كنحو لفظ أحمد.
ورواه أبو نعيم عن عائشة مرفوعًا بلفظ: من بلغ الثمانين من هذه الأمة، لم يعرض ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة (٢).
وقد أورد الحديث ابن الجوزي في الموضوعات (٣)، لكون أحمد رواه بإسناد فيه يوسف بن أبي ذرة. قال ابن الجوزي: يروي المناكير، ليس بشيء.
ورواه أحمد أيضًا بإسناد آخر فيه: الفرج عن محمد بن عامر (٤). قال: ضعيف منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، ومحمد بن عامر يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، وشيخه العرزمي ترك الناس حديثه، وفي إسناد أحمد بن منيع: عباد بن عباد المهلبي.
= «السير» (١٥/ ٤٠٥) من حديث يوسف بن أبي ذرة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أنس مرفوعًا به.
قال الذهبي: «وهو خبر منكر»، وقال ابن حبان في ترجمة يوسف من المجروحين فيما تقدم: «يروي المناكير التي لا أصول لها».
وتابع جعفرًا عليه زيد بن أسلم عند البيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٢٤٤)، عبد الواحد ابن راشد عند الخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ٧١) هو طريق أحمد بن منيع كما ذكر الشوكاني، ثلاثتهم عن أنس به.
(١) وهو عند البيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٢٤٥)، وأبو يعلى في «مسند» (٤٢٤٩)، وابن الجوزي (١/ ١٢٦).
(٢) أخرجه: أبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٢١٥)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٣٥٤).
(٣) «الموضوعات» (١/ ١٢٥)، وقال بعد ذكره الطرق هذا الحديث لا يصح عن رسول الله -ﷺ-«.
(٤)»مسند أحمد" (٢/ ٨٩) موقوفًا من قول أنس.
قال الذهبي: «وهو خبر منكر»، وقال ابن حبان في ترجمة يوسف من المجروحين فيما تقدم: «يروي المناكير التي لا أصول لها».
وتابع جعفرًا عليه زيد بن أسلم عند البيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٢٤٤)، عبد الواحد ابن راشد عند الخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ٧١) هو طريق أحمد بن منيع كما ذكر الشوكاني، ثلاثتهم عن أنس به.
(١) وهو عند البيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٢٤٥)، وأبو يعلى في «مسند» (٤٢٤٩)، وابن الجوزي (١/ ١٢٦).
(٢) أخرجه: أبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٢١٥)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٣٥٤).
(٣) «الموضوعات» (١/ ١٢٥)، وقال بعد ذكره الطرق هذا الحديث لا يصح عن رسول الله -ﷺ-«.
(٤)»مسند أحمد" (٢/ ٨٩) موقوفًا من قول أنس.
٤ / ٤٧٨