قال المعلمي في ترجمته «التنكيل» رقم (٥٢): «إسماعيل ثقة في نفسه، لكن عن غير الشاميين تخليط لكثير، فحدّه إذا روى عن غير الشاميين أن يصلح في المتابعات والشواهد».
وقال في «الأنوار الكاشفة» (ص ٣٠١): «صدوق».
وفي «الفوائد المجموعة» (ص ٦٧) حديث: «اطلبوا الخير عند صباح الوجوه».
وهو مروي من طرق متعددة عن عدّة من الصحابة، وكل طرقه واهية ساقطة، ساقها الشوكاني ثم قال: ورواه العقيلي عن عائشة بإسنادٍ فيه متروك، ورواه عنها ابن عديّ بإسنادٍ فيه وضاع. ورواه أيضًا عنها البخاري في التاريخ بإسنادٍ فيه: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي متروك.
قال في «اللآلىء»: روي له الترمذي وابن ماجه وذكر له متابعين. اهـ ..
فقال الشيخ المعلمي:
المتروك هو عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، ذكر البخاري في التاريخ (١/ ١ / ٥١ و١٥٧) الخبر من طريقه «عن امرأته جبرة عن أبيها عن عائشة» مرفوعًا.
= وغيره مناكير«. وقال العقيلي:»في حديثه مناكير، ويحيل على من لا يحتمل«. وقال ابن عقدة:»ضعيف ذاهب الحديث«، وقال الأزدي:»منكر الحديث«.
وأثنى عليه بعضهم لعلُوِّ سنده فقال إبراهيم بن أورمة - وذكر إسماعيل بن عمرو البجلي، فأحسن عليه الثناء، وقال: شيخًا مثل ذاك ضيَّعوه، كان عنده عن فلان وفلان»ذكر أخبار أصبهان«لأبي نعيم (١/ ٢٠٨).
ولم أر من اتهمه، لكن يظهر من كلامهم فيه أنه واهٍ كما قال المعلمي رحمه الله.
وانظر:»الجرح«(٢/ ١٩٠)، و»ضعفاء العقيلي«(١/ ٨٦)، و»الثقات«(٨/ ١٠٠)، و»ضعفاء الدارقطني«رقم (٨٧)، و»الكامل«(١/ ٣٢٢)، و»الميزان«(١/ ٢٣٩)، و»تاريخ الإسلام«الطبقة (٢٣)، و»اللسان" (١/ ٤٢٥) وغيرها.
وأثنى عليه بعضهم لعلُوِّ سنده فقال إبراهيم بن أورمة - وذكر إسماعيل بن عمرو البجلي، فأحسن عليه الثناء، وقال: شيخًا مثل ذاك ضيَّعوه، كان عنده عن فلان وفلان»ذكر أخبار أصبهان«لأبي نعيم (١/ ٢٠٨).
ولم أر من اتهمه، لكن يظهر من كلامهم فيه أنه واهٍ كما قال المعلمي رحمه الله.
وانظر:»الجرح«(٢/ ١٩٠)، و»ضعفاء العقيلي«(١/ ٨٦)، و»الثقات«(٨/ ١٠٠)، و»ضعفاء الدارقطني«رقم (٨٧)، و»الكامل«(١/ ٣٢٢)، و»الميزان«(١/ ٢٣٩)، و»تاريخ الإسلام«الطبقة (٢٣)، و»اللسان" (١/ ٤٢٥) وغيرها.
١ / ٢١٨