«الفوائد» (ص ٢٤٥): «ناصبي بغيض، كان هو ورهط معه يقعدون يسبون عليًّا -رضي الله عنه-، وكان ثور بن يزيد يقعد معهم ولا يسب، فكانوا إذا قرموا (١) للسب سبوا، ويلحون على ثور أن يشركهم فيأبى، فيجرون برجله» (٢).
[٩١] إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو يوسف الكوفي:
«الفوائد» (ص ٤٥٧): «فيه بعض كلام».
وفي «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٣٠) رقم (١٢٥٨) قال ابن أبي حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ: نا أبو بكر بن أبي شيبة: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لِصًّا. يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا. اهـ.
(١) هكذا في «الفوائد»: فإن صحت فالمراد بها هنا: اشتهوا السب كاشتهائهم أكل اللحم. والقَرَمُ: شدة شهوة اللحم، يقال: قَرِمْت إلى اللحم قَرَمًا فأنا قَرِمٌ - تشَهَّيته، كتاب «العين» (١/ ٣٩٩) و«المخ -ﷺ-» لابن سيده (١/ ٣٧١)، والله تعالى أعلم.
(٢) قال أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (٢ / ص ٦٩٩): حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح قال: كان أسد بن وداعة قديمًا مرضيًا. اهـ.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٥٠) عن عبد الله به، بلفظ: كان أسد بن وداعة مرضيًا. اهـ.
وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح» (٢/ ٣٣٧) بغير جرح ولا تعديل، ونقل الذهبي عن النسائي توثيقه، وقال ابن معين: كان هو وأزهر الحراني وجماعة يسبون عليًا، وكان ثور لا يسب عليًّا .. ونقله أبو العرب [يعني القيرواني في الضعفاء] وقال بعده: مَنْ سبَّ الصحابة فليس بثقة ولا مأمون «اللسان» (١/ ٣٨٥) وذكره ابن حبان في «الثقات» (٤/ ٥٦) وقال: «روى عنه أهل الشام، وكان عابدًا، قتل سنة ست أو سبع وثلاثين ومائة» وقال في «المشاهير» رقم (٨٦٣): «من عباد أهل الشام وقرائهم».
وقال الذهبي في «تاريخ الإسلام» الطبقة (١٤): «كان من العلماء بدمشق، وفيه نَصْبٌ معروف، نسأل الله العفو».
ولم يترجم له ابن عساكر في «تاريخه» (٢/ ٧٩٧ - ٨٠٣) فيمن اسمه أسد.
(٢) قال أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (٢ / ص ٦٩٩): حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح قال: كان أسد بن وداعة قديمًا مرضيًا. اهـ.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٥٠) عن عبد الله به، بلفظ: كان أسد بن وداعة مرضيًا. اهـ.
وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح» (٢/ ٣٣٧) بغير جرح ولا تعديل، ونقل الذهبي عن النسائي توثيقه، وقال ابن معين: كان هو وأزهر الحراني وجماعة يسبون عليًا، وكان ثور لا يسب عليًّا .. ونقله أبو العرب [يعني القيرواني في الضعفاء] وقال بعده: مَنْ سبَّ الصحابة فليس بثقة ولا مأمون «اللسان» (١/ ٣٨٥) وذكره ابن حبان في «الثقات» (٤/ ٥٦) وقال: «روى عنه أهل الشام، وكان عابدًا، قتل سنة ست أو سبع وثلاثين ومائة» وقال في «المشاهير» رقم (٨٦٣): «من عباد أهل الشام وقرائهم».
وقال الذهبي في «تاريخ الإسلام» الطبقة (١٤): «كان من العلماء بدمشق، وفيه نَصْبٌ معروف، نسأل الله العفو».
ولم يترجم له ابن عساكر في «تاريخه» (٢/ ٧٩٧ - ٨٠٣) فيمن اسمه أسد.
١ / ٢١٠