قال الدارقطني في «الأفراد»: والحمل فيه على يوسف بن زياد؛ لأنه المشهور بالأباطيل، ولم يروه عن الإفريقي غيره. وقال ابن حبان: الإفريقي يروي الموضوعات عن الثقات.
قلت: المذكور في إسناد هذا الحديث هو: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وليس متهمًا بالوضع، والكلام فيه معروف. وقد روى عنه: أبو داود وغيره«. اهـ.
فقال الشيخ المعلمي:
»لم يقل ابن حبان إنه يضع، وإنما قال: «يروي الموضوعات عن الثقات»، وذلك يحتمل كثرة الغلط، وهذا متفق عليه، ويحتمل التدليس؛ فقد قال ابن حبان: «ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب»، كان ابن أنعم رجلًا ناسكًا، غَرَّه ظاهرُ المصلوب، فسمع منه، ودلس عنه. والله المستعان«. اهـ.
١٢ - قولهم:»متروك«أشدُّ جرحا من قولهم:»منكر الحديث«:
في»الفوائد المجموعة«(ص ٢٢١):
»حديث: من تكلم بالفارسية زادت في حسبه، ونقصت من مروءته.
قال الشوكاني: رواه ابن عدي عن أنس مرفوعًا. قيل: إنه موضوع.
قال الدارقطني: تفرد به طلحة بن زيد الرقي. وهو منكر الحديث ...«.
فقال الشيخ المعلمي:
»بل متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود: «كان يضع الحديث». اهـ.
١٣ - هل قولهم: «متروك الحديث» أَخَفُّ جرحا من قولهم: «متروك»؟:
• في ترجمة: يزيد بن يوسف الشامي من «التنكيل»:
"قال الكوثري ص ٧٠: يقول عنه ابن معين: ليس بثقة. والنسائي: متروك.
٤ / ١٩٦