فالخلاصة: أن المني طاهر بنفسه؛ فإن غسله كان أكمل، وإن حكه بعود، أو بعظم، أو بظفره لكونه يابسًا كفى ذلك، ولا يلزم الغسل، وإنما يستحب الغسل من باب النظافة، وإزالة آثار المني.
٣٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول (١) اللَّه - ﷺ - قال: «إذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» (٢).
وفي لفظ لمسلم (٣): «وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ» (٤).
٣٩ - عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
علي (٥) - رضي الله عنهما - «أَنَّهُ كَانَ ــ هُوَ وَأَبُوهُ ــ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما -
(١) في نسخة الزهيري: «قال: قال رسول اللَّه».
(٢) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب إذا التقى الختانان، برقم ٢٩١ بلفظه، ومسلم، كتاب الحيض، باب نسخ الماء من الماء، ووجوب الغسل بالتقاء الختانين، برقم ٣٤٨.
(٣) «لمسلم»: ليست في نسخة الزهيري.
(٤) البخاري، برقم ٢٩١، ومسلم، واللفظ له، برقم ٨٧ - (٣٤٨).
(٥) في نسخة الزهيري زيادة: «ابن أبي طالب».
(٢) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب إذا التقى الختانان، برقم ٢٩١ بلفظه، ومسلم، كتاب الحيض، باب نسخ الماء من الماء، ووجوب الغسل بالتقاء الختانين، برقم ٣٤٨.
(٣) «لمسلم»: ليست في نسخة الزهيري.
(٤) البخاري، برقم ٢٩١، ومسلم، واللفظ له، برقم ٨٧ - (٣٤٨).
(٥) في نسخة الزهيري زيادة: «ابن أبي طالب».
١١٩