أولًا: ألفاظ: «وهو الصحيح» أو «والصحيح من ذلك» أو«والصحيح قول فلان».
لقد أطلق الدارقطني هذه الألفاظ على مرويَّات كثيرة في كتابه العلل بلغت حوالي مئة وعشر (١١٠) موضعًا للفظة «وهو الصحيح»، وبلغت ثلاثةً وعشرين (٢٣) موضعًا للفظة «الصحيح من ذلك»، وبلغت تسعةً وخمسين (٥٩) موضعًا للفظة «والصحيح قول فلان»، وقصده فيها إثبات صحة الرواية المذكورة، وضعف أو إعلال الرواية الثانية المقابلة لها، وسوف نضرب بعض الأمثلة:
المثال الأول: قال البرقاني في العلل: «وسئل - الدارقطني - عن حديث عمرو بن حريث، عن عمر - رضي الله عنه -، عن النَّبي ﷺ: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» (١).
فقال - الدارقطني - يرويه إسماعيل بن أبي خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى، عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النَّبي ﷺ، ووقفه غيره عن الثوري، وكذلك رواه يحيى القطان، وأبو معاوية، وأبو أسامة وغيرهم، عن إسماعيل موقوفًا وهو الصحيح.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، وأحمد بن عبدالله الوكيل، قالا: ثنا عمر بن شبة، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا عمرو بن حريث، قال: قال عمر - رضي الله عنه - لرجل وسمعه ينشد يا فلان لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلَ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» (٢).
(١) أخرجه البزار بالوجه المعلول: في المسند (البحر الزَّخار)، (ج١/ص٣٢٣) برقم (٢٥٠)، من طريق خلاد بن يحيى قال: نا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب به، وقال البزار: «وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن عمر موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا خلاد بن يحيى».
(٢) أبو الحسن الدارقطني: العلل (ج٢/ص ١٨٩)، سؤال رقم (٢١٠).
(٢) أبو الحسن الدارقطني: العلل (ج٢/ص ١٨٩)، سؤال رقم (٢١٠).
٢٨٩