ويتضح مما سبق — الصفحة ٢٣٠

أبي زرعة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي ﷺ «إِذَا أَدْخَلَ أَحُدُكُمْ قَدَمَيْهِ طَاهِرَتَينِ فَلْيَمْسَحْ، لِلمُقِيمِ يَومًا وَلِلمُسَافِرِ ثَلاَثًا» (١).
فقال - الدارقطني-: هذا باطل عن أبي هريرة، وقد قال أبو نعيم: كان جرير يضع الحديث «(٢).

قلتُ: والعلة التي في هذا الحديث من جرير بن أيوب البجلى قال الذهبي:»الكوفي مشهور بالضعف، روى عباس عن يحيى - يعني ابن معين -: «ليس بشيء».
وروى عبدالله بن الدورقى، عن يحيى: «ليس بذاك». وقال أبو نعيم: «كان يضع الحديث». قال البخاري: «منكر الحديث». وقال النسائي: «متروك» (٣).

سادسًا: لفظة: «وكلها باطلة ».
وقد ذكر الإمام الدارقطني هذه اللفظة في حديثٍ واحدٍ لما سُئل عن حديث يرويه أبان ابن عبدالله البجلي وكان ضعيفًا، عن مولى لأبي هريرة - رضي الله عنه - في المسح على الخفين مرفوعًا فقال: «وأبان ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وكلها باطلة، ولا يصح عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وسلم في المسح» (٤).

ويتضح مما سبق:
- أنَّ الإمام الدارقطني كان يستعمل ألفاظًا للدلالة على ضعف الحديث وهي:
١ - لفظة: «ضعيف».
٢ - لفظة: «وهذا إسناد غير ثابت».
(١) سبق تخريجه: صفحة رقم (٢٠٨) من هذه الدراسة.
(٢) أبو الحسن الدارقطني: العلل (ج٨/ص٢٧٥)، سؤال رقم (١٥٦٣).
(٣) الذهبي: ميزان الاعتدال (ج١/ص٣٩١).
(٤) أبو الحسن الدارقطني: العلل (ج٨/ص٢٧٦)، سؤال رقم (١٥٦٣).
٢٤٢