المسألة الأولى: قال بعضهم: وجه الله؛ المراد به القبلة أو الجهة أو الثواب كما نقل عن بعض السلف — الصفحة ٩٨٦

(١) كَمَا نَقَلَهُ البَيهَقِيُّ فِي كِتَابِهِ (الأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ) عَنِ الشَّافِعِيِّ وَمُجَاهِدٍ رحمهم الله.
فَأَمَّا أَثَرُ الشَّافِعِيِّ رحمه الله هَذَا؛ فَقَد أَورَدَهُ البَيهَقِيُّ رحمه الله فِي كِتَابِهِ (أَحْكَامُ القُرْآنِ لِلشَّافِعِيِّ) (١/ ٦٤) قَالَ: "قَرَأْتُ فِي كِتَابِ المُخْتَصَرِ الكَبِيرِ فِيمَا رَوَاهُ أَبو إِبْرَاهِيمَ المُزَنِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ … " فَهُوَ وِجَادَةٌ غَيرُ مُتَّصِلٍ. اُنْظُرْ تَحْقِيقَ كِتَابِ (الأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ) للبَيهَقِيِّ (٤/ ٢٣٩) طَبْعَةَ دَارِ الرِّسَالَةِ ناشِرُون لِلأَخِ سَعْدِ بِنِ نَجْدَت آل عُمَر.
وَأَمَّا أَثَرُ مُجَاهِدٍ؛ فَقَد رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٥/ ٥٦) وَالطَّبَرِيُّ فِي التَّفْسِيرِ (٢/ ٥٣٦).
(٢) أَي: كُلُّ عَمَلٍ هُوَ بَاطِلٌ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ اللهُ وَحْدَهُ؛ وَهُوَ المَقْصُودُ بِـ (وَجْهِ اللهِ).