•••
باب ما جاء في ترك الكلام (١)
[٣٢٧٨] وسُئِل مالكٌ عن القنوت يومًا - يعني: السُّكوت -؟
فكرهه، وقال: بلغني أنَّه نُهِيَ أن يقنت أحدٌ يومًا (٢).
• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ هذا بدعةٌ وحدثٌ، وذلك مكروهٌ؛ لأنَّهُ شيءٌ لم يفعله رسول الله ﷺ ولا أصحابه، وقد قال رسول الله ﷺ لأبي ذرٍّ: «وَإِمْلَاءُ الخَيْرِ خَيْرٌ مِنَ السُّكُوتِ» (٣)، وقال معاذٌ: «أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ الله عز وجل» (٤)، فالكلام بخيرٍ خيرٌ من السّكوت.
•••
[٣٢٧٩] وسُئِلَ مالك عن الأَرْكِبَةِ (٥)، يُجْعَلُ فيها الأجراس، والحَمِيرِ والإِبِلِ الَّتِي يحمل عليها القُرْطُ وغيرُهُ؟
(١) هذا العنوان مثبت من نسخة برنستون.
(٢) المختصر الكبير، ص (٥٧٨).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك [٣/ ٤٢٠].
(٤) أخرجه ابن حبان [٣/ ٩٩]، والطبراني في المعجم الكبير [٢٠/ ٩٣].
(٥) قوله «الأركبة»، كذا رسمها في شب، وهي مطموسة في جه، وفي طبعة الغرب: «الأكرية»، ونحوها في المطبوع من المختصر.
(٢) المختصر الكبير، ص (٥٧٨).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك [٣/ ٤٢٠].
(٤) أخرجه ابن حبان [٣/ ٩٩]، والطبراني في المعجم الكبير [٢٠/ ٩٣].
(٥) قوله «الأركبة»، كذا رسمها في شب، وهي مطموسة في جه، وفي طبعة الغرب: «الأكرية»، ونحوها في المطبوع من المختصر.
٤ / ٥٩١