٥٧٢ - قال الشيخ -وفقه الله- قوله - ﷺ -: «لَا يَنْكِحُ المُحرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطُبُ» (٢٢) (ص ١٠٣٠).
اختلف في نكاح المحرم: هل يجوز أم لا؟ فقيل: لا يجوز. وتعلق من لا يجيزه بهذا الحديث وشبهه. وقيل: يجوز، وتعلق من يجيزه بما روى: «أن النبيء - ﷺ - نكح ميمونة وهو محرم» فرجح من لا يجيز ذلك مذهبه بأن النهي الذي ورد من النبيء - ﷺ - قول والذي ذكر من حديث ميمونة فعل، والقول مقدم على الفعل لأنه يتعدى والفعل قد يكون مقصورًا عليه - ﷺ -، وقد خص في النكاح وفي غيره بخصائص، وقد روي أيضًا في حديث ميمونة من طريق آخر أنه تزوجها وهو حَلال. وهذا ما يقوي (٢٣) تقدمه القول ها هنا بلا شك لأن القول أولى بأن يقدم من فعل مختلف فيه.
(٢٠) في (ج) «ابن عمرو».
(٢١) في (ج) «وقال».
(٢٢) «ولا يخطب» ساقط من (ب).
(٢٣) في (د) «وهو ممَّا يقوي».
(٢١) في (ج) «وقال».
(٢٢) «ولا يخطب» ساقط من (ب).
(٢٣) في (د) «وهو ممَّا يقوي».
٢ / ١٣٧