قال الرياشي: رأيت أحمد بن أبي المعذل في يوم شديد الحر فقلت (٩٣): يا أبا الفضل هلًا استظللت فإن ذلك (٩٤) توسعة للاختلاف فيه، فأنشد: [الطويل]
ضَحِيتُ لَه كَيْ أسْتَظِلَّ بِظِلِّهِ ... إذِ الظِلُّ أضْحَى فِي القِيَامَةِ قَالِصًا
فواسفي إن كان سعيك باطلا ... وَواحسرتي (٩٥) إن كان حجك ناقصا
قال صاحب الأفعال: يقال: ضحيت وضحوت ضحيا وضحوا، إذا برزت للشمس، وضحيت ضحاء: أصابني حر الشمس قال الله تعالى: ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى﴾ (٩٦).
٥٠٧ - قوله - ﷺ -: «اللَّهُمّ ارْحَمْ المُحَلِّقِينَ! قالوا: والمقصرين رسول الله. قال: اللَّهُمَّ ارْحَمْ المُحَلِّقِينَ! قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين» (ص ٩٤٥).
قال الشيخ: زعم بعض العلماء أن ذلك تحضيض على الحلاق لأجل أنه عليه السلام- لما أمرهم فحلّوا ولم يحل توقفوا استثقالًا لمخالفة أفعاله فلما عزم عليهم مالوا إلى التقصير لأنه أخف وأقرب شبها به - ﷺ - إذ لم يحل، أوْ لأنهم لم يكونوا اعتادوا الحلاق.
(٩٣) في (ج) و(د) «فقلت له».
(٩٤) في (ب) «فإن في ذلك».
(٩٥) في (ب) «ويا حسرتي».
(٩٦) (١١٩) طه.
(٩٤) في (ب) «فإن في ذلك».
(٩٥) في (ب) «ويا حسرتي».
(٩٦) (١١٩) طه.
٢ / ٩٧