٤١٢ - وفي رواية علي رضي الله عنه: «يَخْرُجُ مِن أمَّتِي» (ص ٧٤٨).
وقد (٦٨) وقع في هذا الحديث العبارة عنهم باللفظ الذي تجنبه أبو سعيد. وفي حديث الخوارج من إخباره عليه السلام عن الغيوب ما يعظم موقعه منها إشارته - ﷺ - إلى ما يكون بعده من اختلاف الأيمة في تكفيرهم والتماري في ذلك بقوله (٦٩) - ﷺ -: «وتتمارى في الفُوق». وقد كادت هذه المسألة تكون أضد إشكالًا (عند المتكلمين) (٧٠) من سائر المسائل.
ولقد رأيت أبا المعالي وقد رغّب إليه الفقيه أبو محمد عبد الحق رحمهما الله في الكلام عليها فَهَربَ له من ذلك واعتذر له بأن الغلط فيها يصعب موقعه لأن إدخال كافر في الملة أو إخراج مسلم عنها عظيم في الدين.
وكذلك اضطرب فيها قول القاضي ابن الطيب، وناهيك به في علم الأصول. وأشار أيضًا القاضي -رحمه الله- إلى أنها عن المُعْوِصَاتِ لأن القوم لم يصرحوا بنفس الكفر وإنما قالوا أقوالًا تؤدي إليه.
(٦٨) في (ب) و(ج) و(د) «فقد وقع».
(٦٩) في (ج) «قوله» وفي (ب) «لقوله».
(٧٠) «عند المتكلمين» ساقط من (أ).
(٦٩) في (ج) «قوله» وفي (ب) «لقوله».
(٧٠) «عند المتكلمين» ساقط من (أ).
٢ / ٣٦