وأما قوله: «لا يملأ جوفَ ابن آدم إلا التراب» فإنه يحتمل أن يريد بالجوف القلب. ويريد بذلك أنه لا يملّ من محبة المال نحو ما تقدم في قوله: «قلب الشيخ شاب». ويحتمل أن يريد غير القلب وأنه لا يَشْبَعُ. ويؤيد مَا تَأوَّلْنَاه من الاحتمال أن في حديث بعد هذا: «لَا يَمْلأ فم ابن آدم» (ص ٧٢٥).
وهذا يشير إلى ما تأوَّلْنَا من أنَّ المراد به الأغذية.
وفي حديث آخر: «لا يملأ نفس ابن آدم» (ص ٧٢٦).
وهذا يشير إلى ما تأولنا من أن المراد (٥٣) المحبة وما يكون بالقلب.
وكأنه - ﷺ - عبّر تارة بما يختص بأحد الوجهين، وعبّر تارة بما يختص بالوجه الآخر، وعبّر بالجوف عن اجتماعهما جميعًا إذ الجوف محلّ الأغذية، ومحل القلب الذي فيه المحبة والشهوات.
٤٠١ - قول الراوي (٥٤): «كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا بِالمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا» الحديث (ص ٧٢٦).
يحتمل أن تكون هي إحدى السور المتلوّة الآن ونسيها هو وحفظ منها الآية المنسوخة.
٤٠٢ - قوله - ﷺ -: «لَيْسَ الغِنَى عَن كَثْرَةِ الْمَالِ» الحديث (ص ٧٢٦).
(٥٣) في (ب) و(ج) و(د) «المراد به».
(٥٤) في (ج) «قول الرازي»، وهو تحريف.
(٥٤) في (ج) «قول الرازي»، وهو تحريف.
٢ / ٣٠