وأما الذود فقال أبو عبيد: هو ما بين الثنتين إلى التسع من الإِناث دون الذكور.
قال الشيخ: وقال غيره: قد يكون الذود واحدًا فقوله - ﷺ -:«ليس فيما دون خمس ذود من الإِبل صدقة» كأنه قال: ليس فيما دون خمس من الإِبل.
وأما الأواقيّ فهي بتشديد الياء وبتخفيفها. قال ابن السكيت وغيره: الأوقيَّة بضم الهمزة وتشديد الياء وجمعها أواقيّ وأواق.
٣٧٢ - وأما الوَرِق (ص ٦٧٥) فإن الهروي قال في تفسير قوله تعالى: ﴿فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ﴾ (٦). الوَرِق والوَرْق والرِّقة: الدراهم خاصة.
قال غيره: الرِّقَة بتخفيف القاف. ومنه الحديث: «في الرِّقة ربُعُ العُشُر» وفي حديث آخر: «عفَوتُ لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتُوا صدقَة الرقة». قال أبو بكر: جمعها رقات ورقون. ومنه قولهم: وِجْدانُ الرقين (٧) يغطي أفن الأفين. يقول: الغني يغطي عيب المعيب ونقصانه، وغناه وقاية لحمقه، قال الهروي: ورجل وارق، كثير الورق. وأما الورِق فالمال كله.
(٤) (١٧) الانشقاق.
(٥) (١٨) الانشقاق.
(٦) (١٩) الكهف.
(٧) في (ج) «الرقيق».
(٥) (١٨) الانشقاق.
(٦) (١٩) الكهف.
(٧) في (ج) «الرقيق».
٢ / ٨