المعلم بفوائد مسلم (ص ١ ‏/ ٣٥٤)

أي تقدم، ومنه قوله سبحانه وتعالى: ﴿أنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا﴾ (١٧). وفي حديث أم سلمة قالت لعائشة رضي الله عنهما: «إن رسول الله - ﷺ - نَهَى عن الفَرْط (١٨) في الدين» قال القتبي: الفرط السبق والتقدم.
١٤٩ - قوله: «كَانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ» (١٩) (ص ٢٢٠).
قال الشيخ -وفقه الله-: الشوص أن يستاك عَرْضا، وكذلك المَوْص قال: وقد قال قائل لأعرابية: اغسلي ثوبي، قالت: نعم وأموصه، تريد أغسله ثانية برفق. قال الهروي: وفي الحديث: «كان يشوص فاه بالسواك» أي يغسله، وكل شيء غسلته فقد شصته ومصته. وقال أبو عبيد: شصت الشيء نقيته. وقال أبو بكر بن الأنباري عن ابن الأعرابي (٢٠): الشوص: الدلك والموص: الغسل.
١٥٠ - قوله - ﷺ -: «مِنَ الفِطْرَة الاسْتِحْدَادُ» (ص ٢٢١) وفي حديث آخر: «غَسْلُ البُرَاجِمَ» (ص ٢٢٣) (٢١).
قال الهروي: الاستحداد حلق العانة بالحديد، وقد تقدم تفسير البراجم.

(١٧) في (ب) بزيادة ﴿أَوْ أَنْ يَطْغَى﴾ (٤٥) طه.
(١٨) في (ب) «نهاني عن الفرطة في الدين»، وفي النهاية: وفي حديث أم سلمة قالت لعائشة: أن رسول الله نهاك عن الفرطة في الدين ... الفرطة بالضم اسم للخروج والتقدم، وبالفتح المرة الواحدة.
(١٩) في (ب) «الكلام في السواك»، وجاء في هامش (أ): «قف السواك».
(٢٠) في (أ) «أبو بكر بن الأعرابي»، والظاهر أن ما قبل (ابن) من إشارة هو إلى إصلاح غلط على اسم لم يظهر في الصورة.
(٢١) في هامش (أ) «خصال الفطرة».

١ ‏/ ٣٥٤