٢٤ - قوله في حديث الانْتِبَاذ فِي الأسْقِيَةِ: «إنّهم اعْتَذَرُوا بِكَثْرَةِ الجِرْذَان في أرْضِهِمْ وَأنّهَا تَأكُلُهَا فَلَمْ يُعْذِرْهُم بذلِكَ» (ص ٤٩).
قال الشيخ: يحتمل أن يكون إنما راجعوه لأنهم اعتقدوا أنه إنّما (٦٢) يبني كثيرًا من شرعه على المصالح وأن من المصلحة الرخصة عند الضرورات فلم يعذرهم - ﷺ - لأنه اعتقد أنه ليس بأمر غالب يشق التحرز منه، وأن هذا ليس مما يباح للضرورة. وواحد الجرذان جُرَذ (بضم الجيم وفتح الراء وبالذال المعجمة) على مثل (٦٣) نُغَر وصُرَد.
٢٥ - قوله - ﷺ - لِمُعَاذٍ: «إنّكَ سَتَأتِي قَوْمًا أهْلَ كِتَابٍ ...» الحديث إلى قوله: «فَإذَا عَرَفُوا الله فَأخبْرهُم» (ص ٥١).
(٥٩) «وأسقط» مقطوعة من (أ).
(٦٠) «اللفظ» من المقطوع من (أ).
(٦١) في (أ) «ابن البزار».
(٦٢) في (ب) «إنما» ساقطة.
(٦٣) في (ب) «على مثال».
(٦٠) «اللفظ» من المقطوع من (أ).
(٦١) في (أ) «ابن البزار».
(٦٢) في (ب) «إنما» ساقطة.
(٦٣) في (ب) «على مثال».
١ / ٢٨٧