تعَنِي أنّ أهلها كانوا أهل (١١٧) غنَم ليسوا بأصحاب خَيل ولا إبل لأن الصَّهيل أصوات الخيل. والأطِيط أصوات الإبِل وحَنينُها قال: وقد يكون الأطيطُ أيضا غير صوت الإبل واحتجّ بِحَديثِ عُتْبَةَ بن غَزوَان «ليأتينّ عَلىَ بَابِ الجَنَّة وَقتٌ لَه فِيه أطِيط» أي صوت بالزّحام، وَشَقٍّ مَوضِع.
وقولها «وَدَائس ومنقٍّ».
تريد أنهّم أصحاب زَرع فيدوسونَه (١١٨) إذا حصِد وينقونه من خِلطٍ وَزُؤانٍ وَنَحوِ ذَلك.
وقولها «أقول فَلَا أقَبَّحُ».
تقول: لا يقبح عليّ قولي يقبل منّي.
وقولها «وأشَرب فَأتَقَمَّح».
التقمّح في الشّرب مأخوذ من النَّاقَة المُقَامِح. قال الأصمعي: وهي التي تَرِد الحوض فلا تشرب. قال أبو عبيد: وأحسِب قولهَا «فأتقمّح»
(١١٧) أصحاب غَنَيم في (ب) و(ج).
(١١٨) في (ب) و(ج) فهم وفي (ب) عوض يدوسونه يدرسونه.
(١١٨) في (ب) و(ج) فهم وفي (ب) عوض يدوسونه يدرسونه.
٣ / ٢٥٩