أي دَعَاهم. قال صاحب الأفعال: ندبتهم إلى الحرب والأمر وَجَّهتهم، وإلى الشيء دَعوتهم.
١١١٤ - قوله: «لِكلِّ نَبِيٍّ حَوارِيّ وَحَوَاريَّ الزّبَير» (ص ١٨٧٩).
أي خاصّتي والمفضّل عندي ونَاصري، قال الأزهري: لِكلّ نَاصِرٍ نَبِيَّه حَوَارِيّ تشبيهًا بِحَوارِيِّ عيسى - ﷺ -. قال ابن الأنباري: وَحَوِارِيّ عيسى هم المفضَّلونَ عنده وخاصّته. وقال الأزهريّ: الحواريون خُلْصَان الأنبِياء عليهم السلام وتأويله الّذين أخلصوا وأنقوا من كل عَيب، والدّقيق الُحوَّارَي الذي سُبك ونخِل كأنه روجع في اختباره مرّة بعد أخرى، قال ابن وَلاّد: حواريّ (الرّجل خلصَانه وخَاصّته، ورجل حَوَاريّ) (٩٥) أي نظيف، وسمى القَصَّار حوّارا (٩٦) لتنظيفه الثّياب، قال الهروي: وُيسمّى خبز الُحوّارى لأنّه أشرف الخبز وأنقَاه.
١١١٥ - قوله: «فيِ أُطُمِ حَسّانٍ» (١٨٧٩).
الأطم بناء مرتفع وجمعه آطام، ومنه الحديث «حتى توارت بآطام المدينة» يعني أبنيتها المرتفعة.
(٩٥) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٩٦) في (ب) حَوَاريًا.
(٩٦) في (ب) حَوَاريًا.
٣ / ٢٤٩