قال الشّيخ -وفقه الله-: أمّا قوله: «لا تفضلوا بين أنبياء الله فيحتمل أن يكون ذلك قبل أن يوحى إليه بالتّفضيل. وكان بعض شيوخي يقول: يحتمل أن يريد لا تفضلوا بين أنبياء الله تفضيلا يؤدّي إلى نقص بعضهم، وقد خرجَ الحديث على سبب وهو لَطم الأنصاريّ وجهَ اليهودي فقد يكون - ﷺ - خاف أن يفهم من هذه الفعلة انتقاص حقّ موسى عليه السلام فنهى عن التّفضيل المؤدّي إلى نقص بعض الحقوق.
وأمّا قوله:»ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس بن متّى، فيحتمل أن يكون ذلك قبل أن يوحى إليه بأنّ غير يونس أفضل منه فلهذا امتنع أن يقول بالتّفضيل ولم يوحَ إليه به وهو - ﷺ - لم يقل ها هنا إنّ يونسَ أفضل من سائر الأنبياء (٥٧) حتى يكون ذلك معارضا في ظاهره لقوله: «أنا سَيِّد ولد آدم» فيفتقر إلى التّأويل، ولكنه إذا قال: «لا أقول: إنّ أحدًا أفضل من يونس» وحملناه على أنّ ذلك قبل أن يوحى إليه بالتفضيل ثمّ أوحىَ
(٥٦) في (ب) فقال قال.
(٥٧) في (ب) سائر المسلمين.
(٥٧) في (ب) سائر المسلمين.
٣ / ٢٣٣